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懷古詞
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《念奴嬌》歷來被看作蘇軾豪放詞的代表作。不但詞的氣像境界凌厲無前，而且大聲鏗鏘，需要銅琵琶、鐵綽板來伴唱。對於原破。蘇軾的詞，不論內容和形式，都不那麼拘於一格。有時放筆直書，便成為"曲子中縛不住"的"句讀不葺之詩"；有些從內容看也頗為平凡。正如泥沙俱下的長江大河，不是一道清澈流水。但正因如此，才能顯出江河的宏大氣勢。人們可以如此這般地挑剔它，卻總是無法否定它。 蘇軾這首《念奴嬌》，無疑是宋詞中有數之作。立足點如此之高，寫歷史人物又如此精妙，不但詞壇罕見，在詩國也是不可多得的。 他一下筆就高視闊步，氣勢沈雄："大江東去...
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教師角色
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教師角色(Teacher’s Role)「角色」是大眾對某個特殊地位或社會位置之團體或人的期望，「教師角色」則是教師在社會地位及其所在社會位置有關的責任、標準與權利，這些社會期望就構成了教師角色。每個角色都有其角色夥伴，每個角色夥伴對該角色有些期望。以教師角色而言，其角色夥伴包括了學生、同事、首長、政府人員、及家長等等，都影響了教師在社會中的期望。近來九年一貫課程綱要的改革改...
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中計
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落入他人所設的圈套。[例]他因一時大意而中計被包圍，後經同伴營救，才得以逃出敵陣。
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晨鐘暮磬
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山中〉詩，使用了「朝鐘暮鼓」。這首詩表達了他居住在山中的心境。置身於京城的榮辱之外，只有秋山和屋簷相伴，佛寺中早晨的鐘聲和傍晚的鼓聲都無法傳到耳中，只看得到明月和孤雲高掛天空。世間的事物既分歧又複雜，還不如像那河邊的人們，平淡的過一生。詩中充分表達出遠離塵囂、淡泊名利的心意，也正反映了他在仕途上的不如意。後來「暮鼓晨鐘」這句成語除用來指佛寺中早晚報時的鐘鼓外，也用來指一日的時光，亦用來比喻使人警醒的力量。
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Janis-Mann衝突理論
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知、偏見、衝動、時間限制及組織的政策方針等因素。但作出思慮欠周與執行效果不佳之決定的另一個主要原因與伴隨衝突而來的動機有關－特別是在作難於抉擇的重大決定時，想要克服心理壓力的企圖。壓力產生後，人們會用不同的防衛機制試著去因應來自決定情境來的壓力，這些因應方式常損及決定歷程的效率。(註1) 心理壓力的類型Janis指出因應心理壓力的五種基本類型：1. 無衝突的固守：作決定者忽視風險，繼續固守原有的作法。2. 無衝突的改變：作決定者毫無考慮的接受任何顯著或流行的行動可線，而不顧及成本及風險。3. 防禦性的逃避：作決定者逃避衝...
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保護級
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電影分級制的一類。六至十二歲兒童需由父母或親友陪伴觀賞的電影，稱為「保護級」。
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李代僵桃
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此處所列為「李代桃僵」之典故說明，提供參考。「李代桃僵」原意是李樹代替桃樹受蟲咬而枯死，出自樂府古辭〈雞鳴〉：「桃生露井上，李樹生桃傍。蟲來齧桃根，李樹代桃殭。樹木身相代，兄弟還相忘。」大意是：桃樹生在露井邊，而李樹則生在桃樹旁邊。有蟲來咬桃樹根，結果李樹代替桃樹受蟲咬而枯死。樹木都能以自身代替同伴枯死，患難與共，為什麼同胞兄弟卻不能像桃樹李樹一樣，顧念手足之情？這首樂府詩的作者借由李樹代桃樹死的這件事，用來諷刺兄弟間不能互助互愛。後來「李代桃僵」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻以此代彼或代人受過。
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環境不確定性
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體對於教育感興趣時，例如：一些特殊的單位如公共資訊辦公室、政府關係、社區、特殊教育、資訊科技及商業伙伴被創造出來監督他們的活動，學校把他們所覺知到有關他們的目標與行為的資訊，向關鍵的行政人員報告，同時與這些群體交換資訊以獲得他們對學校的支持。 參考書目教育行政學－理論、研究與實際（林明地、王如哲、王瑞塢、江芳盛、何宣甫、李安明、林純雯、張明輝、湯堯、黃宗顯、簡玉敏、謝文豪、魏惠娟譯）（民92）台北市：美商麥格羅．希爾國際股份有限公司 台灣分公司。（原著出版年：2003年）。p.325~326
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鈴鼓
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樂器名，打擊樂器。在圓形木框的一面，傳統蒙上羊皮或驢皮，木框的周圍嵌繫若干銅、鐵製成的小鐃鈸，藉著敲打皮面、磨擦或搖動木框而帶動鐃鈸，發出輕快明亮且熱鬧的聲響。為英語Tambourine的意譯。多用於歌唱、舞蹈伴奏或器樂合奏等。
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類化增強物
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就是為了獲得獎賞，最後這個活動也變成具有增強作用。史京納說： 即使類化增強物所依賴的原級增強物不再伴隨出現，最後類化增強物仍然是有效的。我們玩技巧遊戲，只因為遊戲的緣故。我們獲得注意或認可，也只為了注意或認可的原因。而情感的表現也不見得總是跟隨著更明確的性增強。即使我們不利用他人的順從，但是順從本身仍然具有增強作用。一個吝嗇鬼只被錢增強，以致他寧願餓死，也不願放棄錢。 結論由這些說明，我們可以看出史京納與奧爾波特的功能自主概念非常接近。奧爾波特認為以前參與某項活動是為了獲得獎賞，然而經過一段時間之後，活動本身就會成為獎...
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貓頭鷹博士