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你是不是要搜尋以下結果
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縷縷
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4.詳盡細密。《宋史．卷四二四．列傳．趙逢龍》：「凡道德性命之蘊，禮樂刑政之事，縷縷為上開陳。」
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牽強附會
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之下》：「（魯襄公）二十七年『十二月乙亥朔，日有食之』。董仲舒以為禮義將大滅絕之象也。時吳子好勇，使刑人守門，……後閽戕吳子。」對於《左傳．襄公二十七年》「日有食之」這條資料，董仲舒將「日食」這種自然現象，視為是「禮義將大滅絕之象也」，後來更舉出襄公二十九年時，吳子餘祭死於守門者之手來加以證明。像這種情形，鄭樵即認為是「牽合附會」，沒有道理的。後來「牽強附會」這句成語就從這裡演變而出，用來指生拉硬扯，勉強湊合的情形。
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老成持重
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１、「老成」：《詩經．大雅．蕩》文王曰咨，咨女殷商。匪上帝不時，殷不用舊。雖無老成人1>，尚有典刑2>。曾是莫聽，大命以傾。 〔注解〕
(1) 老成人：德高望重的長者。
(2) 典刑：舊法、模範。 ２、「持重」：＃《史記．卷一○八．韓長孺列傳》1>御史大夫韓安國者，梁成安人也，後徙睢陽。嘗受《韓子》、雜家說於騶田生所。事梁孝王為中大夫。吳2>楚3>反時，孝王4>使安國5>及張羽6>為將，扞7>吳兵於東界。張羽力戰，安國持重，以故8>吳不能過梁。吳楚已破，安國、張羽名由此顯。 〔注解〕
(1) 典故或見於《漢書．卷七三．韋賢傳》。
(2) 吳：指吳王劉濞（西元前２１５∼１５４），西漢沛縣...
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不寒而栗
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，嚇得搬離了南陽。後來義縱又升為定襄太守。該地治安不好，所以義縱一到定襄，先將牢中兩百多名囚犯改判死刑，又將曾前往探監的親友也抓起來，說這些人企圖為犯人開脫，全部處死，一天之內就處死了四百多人。定襄的人民聽到了這個消息後，即使天氣並不冷，竟都害怕得發抖起來。後來「不寒而慄」這句成語就從這裡演變而出，用來形容內心恐懼極至。
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見利忘義
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《漢書．卷四一．樊噲等列傳》贊曰：「仲尼稱：『犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？』言士不繫於世類也。語曰：『雖有茲基，不如逢時。』，信矣！樊噲、夏侯嬰、灌嬰之徒，方其鼓刀僕御販繒之時，豈自知附驥之尾，（勤）〔勒〕功帝籍，慶流子孫哉？當孝文1>時，天下以酈寄2>為賣友。夫賣友者，謂見利而忘義也。若寄父為功臣而又執劫，雖摧呂祿，以安社稷，誼存君親，可也。」 〔注解〕
(1) 孝文：劉恆（西元前２０２∼前１５７），漢高祖劉邦之子，繼漢惠帝即位。施政採黃老治術，尊行道家的無為而治。仁慈恭儉，廢除殘酷的刑罰。天下豐殷，四境和平。
(2) 酈寄：漢朝人，字況，生卒年不詳。
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輔導
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監護訴訟時)第三者在諮商現場時當事人未滿十八歲，監護人有權知道時機構或制度上的資料分享為治療部分時在刑事系統中必須分享資料時當事人透漏資料是為達成其犯罪詐欺行為時諮商員有理由懷疑兒童有受虐嫌疑時有舉發之責 輔導的相關理論心理分析學派輔導理論人本主義學派輔導理論格式塔學派輔導理論 輔導互動模式理情模式 / 理情行為治療(REBT)U型模式自尊模式
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口供
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刑事訴訟關係人在受檢察官或治安機關訊問時，所說與案情有關的話。[例]警方根據犯人的口供，立刻逮捕到其他在逃的共犯。
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借代
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地稱呼其人，是古代文人的雅習。如稱韓愈為韓昌黎(韓愈祖籍昌黎)。或是由所在位置替代，如「東市」替代「刑場」，由於古代的刑場在長安的東邊，故以「東市」代之。(註二)1.曹操＜短歌行＞：「慨當以慷，憂思難忘。何以解憂？惟有杜康。」2.司馬光＜訓儉示康＞：「石崇以奢靡誇人，卒以此死東市。」 以事物的資料或工具借代事物以製物的資料代事物或是以行事的工具代事物。(註一)1.劉禹錫＜陋室銘＞：「無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。」2.文天祥＜過零丁洋詩＞：「人生自古...
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董
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2.匡正。《後漢書．卷六七．岑晊傳》：「雖在閭里，慨然有董正天下之志。」唐．魏徵〈論時政疏〉：「雖董之以嚴刑，震之以威怒。」
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貓頭鷹博士