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下學
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1.向比自己地位低的人學習。《戰國策．齊策四》：「是以君王無羞亟問，不愧下學，是故成其道德而揚功名於後世者，堯、舜、禹、湯、周文王是也。」
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百世流芳
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早養蠶的人，故後世祀為先蠶。黃，指黃帝，姓公孫，建國於有熊。誅蚩尤，取代神農氏，成為天下的共主。相傳堯、舜、禹、湯等均是他的後裔，因此黃帝被奉為中華民族的共同始祖。
(3) 英、娥降媯：娥皇、女英下嫁予舜。英娥，指娥皇和女英，相傳為堯之女，同嫁於舜。及舜為天子，娥皇為后，女英為妃。媯，音ㄍㄨㄟ，指媯墟，地約在今陝西安康縣西北，相傳為舜的居所。
(4) 桀奔南巢：夏桀被成湯打敗，逃到南巢。桀，夏朝末位君主，名履癸，諡號桀。在位時荒淫無度，暴虐無道，為成湯所敗。南巢，地約在今安徽巢縣東北。
(5) 末喜：夏朝人，生卒年不詳。夏桀的寵妃，美貌而無女德，桀與之終日飲樂，不理朝政，諸侯大叛。湯伐桀...
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得勢
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1.得到權位。《韓非子．難勢》：「今曰堯舜得勢而治，桀紂得勢而亂。」《野叟曝言》第五九回：「得勢則聚若蠅蚊，失勢則散若鳥獸、甚至賣主求榮者頗多。」
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科學實證時期
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績效。 行政管理學派（Administrative Management School）代表人物：費堯（H. Fayol, 1841-1925）行政管理學派主張任何行政的進行應兼顧計畫、組織、指揮、協調、控制這五項歷程。 科層體制學派（Bureaucratic Model School）代表人物：韋伯（Max Weber, 1864-1920）科層體制學派認為組織依循合法化、法制化、層級化的理想模式，便能做出最理性的決定，並收到最高的效率。（註一） 理論重點（一）偏重組織靜態面而忽略組織心態面之研究與應用。（二）偏重正式...
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涇渭自明
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猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。01.明．沈德符〈萬曆野獲編補遺小引〉：「今上御極已垂五十年，德符幸生堯舜之世，雖困處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話，間有稍關時事者，其涇渭自明。」
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相顧失色
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形容眾人互相對視，臉上露出驚慌之態。《舊五代史．卷一二八．周書．段希堯傳》：「尋命于吳越，及乘舟泛海，風濤暴起，楫師僕從皆相顧失色。」宋．張君房《雲笈七籤．卷一一三．袁滋》：「五人相顧失色，悔飲其酒。」
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阻絕
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阻隔、斷絕。《書經．禹貢》唐．孔穎達．正義：「昔堯遭洪水，道路阻絕，今水土既治，天下大同。」北周．庾信〈枯樹賦〉：「若乃山河阻絕，飄零離別。」
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膠漆
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2.比喻事物的結合非常牢固。《韓非子．安危》：「堯無膠漆之約於當世而道行，舜無置錐之地於後世而德結。」
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拔群出類
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此處所列為「出類拔萃」之典故說明，提供參考。宰我、子貢、有若都是孔子的弟子，在他們眼中，孔子是個偉大的聖人。宰我認為孔子的賢能遠超過堯舜。而子貢則認為沒有任何的人、事可以逃過孔子的細微觀察，孔子從先王所創作的制度中，就知道他們所推行的政事；聽聞先王所制定的禮樂，就可以知道他們所傳承的道德。有若認為孔子之於一般人類，就如麒麟對於一般走獸，鳳凰對於一般飛鳥，泰山對於低矮的小土堆，河海對於路上的流水，雖然都是同類，卻遠遠的超越他們而大有差別。換言之，孔子與一般的人民，雖也是同類，但在才學、德行各方面卻都遠遠的超出其同類，而特立挺拔於同群之中，自有人類以來，再也沒有比孔子更偉大的了。後來「出類拔萃」這...
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紹往開來
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此處所列為「繼往開來」之典源，提供參考。 宋．朱熹〈隆興府學濂溪先生祠記〉（據《朱子文集．卷七八》引）自堯舜以來，至於孔孟，其所以相傳之說，豈有一言以易此哉？顧孟氏既沒，而諸儒之智不足以及此，是以世之學者茫然莫知所適，高則放於虛無寂滅之外，卑則溺於雜博華靡之中，自以為道固如是，而莫或知其非也。及先生出，始發明之，以傳於程氏1>，而其流遂及於天下，天下之學者於是始知聖賢之所以相傳之實乃出於此，而有以用其力焉。此先生之教所以繼往聖、開來學，而大有功於斯世也。 〔注解〕
(1) 程氏：指程顥、程頤兩兄弟。程顥（西元１０３２∼１０８５），字伯淳，號明道先生，宋洛陽人。為學出入於老釋，終返於六經，為一...
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貓頭鷹博士