:::
共 1019 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
漢高祖
瀏覽人次:0
收藏人次:0
的死黨樊噲、周勃等，成為他後來稱霸天下的基本班底。西元前209年，劉邦奉命押送一班囚犯至咸陽修驪山陵墓，但一路上犯人逃去大半，劉邦索性釋放了餘下犯人，並帶領其中十餘人一起造反，逃入芒硝山中之間（這也是秦法苛重，逼人造反的一個例子），在這期間，還發生了一件奇事，據說劉邦喝醉酒後斬了一條擋道的大蛇，後來有個老婦人在當地哭泣，說她兒子乃白帝之子，被赤帝之子斬了。此事雖不可信，但代表了秦朝行將被漢朝所取代的象徵意義，歷來被廣為傳播。對於劉邦為何能得天下，在當時和後世都引起了很多探討，能用人、善於用人無疑是一大關鍵。韓信、陳平、彭...
|
|
長存
瀏覽人次:0
收藏人次:0
長久存在。《文選．張衡．西京賦》：「若歷世而長存，何遽營乎陵墓？」《三國演義》第六○回：「青山不老，綠水長存。」
|
|
仰韶文化
瀏覽人次:0
收藏人次:0
出土的石頭和骨製尖矛和鹿骨中，也可看出當時有狩獵的活動。 仰韶文化是母系社會在各地發現的仰韶時代的墳墓，除了極少數的例子之外，從陪葬品鍾看不出有貧富差距；而從陝西省寶雞縣的北苜嶺遺址中所挖掘到的四百具遺體，幾乎都是以女性為中心的墓地，陪葬的人也多為女性，可以證明仰韶石其為母系社會。 仰韶文化的特徵（1）生產工具以較發達的磨製石器為主，骨器也相當精緻。（2）有較發達的農業，作物為粟和黍；飼養家畜主要是豬，也有狗；也從是狩獵、捕魚、採集等。（3）各種日...
|
|
執政
瀏覽人次:0
收藏人次:0
2.掌握政權的人。《左傳．襄公十年》：「晨攻執政于西宮之朝，殺子駟子國子耳。」宋．王安石〈內翰沈公墓志銘〉：「平居閉門，雖執政，非公事不輒見也。」
|
|
邵雍
瀏覽人次:0
收藏人次:0
。之才之傳，遠有端緒，而雍探賾索隱，妙司神契，洞徹蘊奧，汪洋浩博，多其所自得者。”程頤在《邵雍節先生墓誌銘》中說：「（邵雍）德氣粹然，望之可知其賢。不事表暴，不設防畛，正而不諒，通而不汗，清明洞徹中外……群居燕飲，笑語終日，不取甚於人。」朱熹說：“程、邵之學固不同，然二程所以推尊康節者至矣。蓋信其道而不惑，不雜異端，班如溫公、橫渠之間。
|
|
遺言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
人在臨終前所遺留的言辭。《薛仁貴征遼事略》：「懷玉曰：『父死有遺言，臣當戰之。』」《儒林外史》第一回：「我兒可聽我的遺言，將來娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官。」也稱為「遺囑」。
|
|
燐火
瀏覽人次:0
收藏人次:0
化學元素磷的燃點較低，在空氣中極易自燃，成為暗綠色低溫火焰。由於常見於夜間野地墳墓間，民間稱為「鬼火」。如：「屍體的骨骸分解出來的磷化氫在空氣中易自燃，所以磷火常見於墓地。」。也稱為「磷火」。
|
|
令弟
瀏覽人次:0
收藏人次:0
稱謂：(1)古代稱自己的弟輩，即弟之意。南朝宋．謝靈運〈酬從弟惠連〉詩五首之一：「永絕賞心望，長懷莫與同。末路值令弟，開顏披心胸。」唐．李嘉祐〈送舍弟〉詩：「老兄思難儔匹，令弟清詞堪比量。」(2)敬稱他人的弟弟。唐．權德輿〈揚州兵曹參軍蕭蕭府君墓誌銘并序〉：「初君與令弟故司封郎中惟則，同以儒服游京師，賢士大扶締交慕義者如響。」也稱為「淑弟」。
|
|
呾
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.相呵笑。唐．韓愈〈幽州節度判官贈給事中清河張君墓誌銘〉：「我銘以貞之，不肖者之呾也。」
|
|
吳魯芹
瀏覽人次:0
收藏人次:0
已經是1950年代，而且是在台灣。兩岸的分離，讓大陸這邊對他一無所知。」陳子善說。 吳魯芹生前戲撰墓誌銘：「此處躺著某某，對他的什麼形容詞都不需要。」1983年7月30日下午，吳魯芹與太太參加鄰居酒會，離開時走下石階跟朋友握手道別時，心臟病突發，撒手歸去。他去世時，余光中稱其為「愛彈低調的高手」，這也就成為談吳魯芹的一個經典的句子。 余光中說，吳魯芹逝去，他那一代的散文家又弱一個，「但悲悼之情淡下來後，又覺得他那樣的死法，快而不痛，不失痛快，為他灑脫的人生觀瀟灑作結，亦可謂不幸之幸。」 參考資料：愛亞的部落格、九歌文...
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士