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比及
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4.既然。元．無名氏《看錢奴》第二折：「比及你這等貧呵，把這小的與了人家可不好？」元．無名氏《隔江鬥智》第三折：「比及姐夫想他每兄弟呵，可著他回去了罷！」
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蝡
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微動、爬動。《荀子．勸學》：「端而言，蝡而動，亦可以為法則。」《漢書．卷九四．匈奴傳上》：「元元萬民，下及魚鱉，上及飛鳥，跂行喙息蝡動之類，莫不就安利，避危殆。」
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撝
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2.擺動、揮動。如：「撝手」。宋．程公許〈念奴嬌．曉涼散策〉詞：「誰與冰輪撝玉斧，恰好今宵圓足。」
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發行
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2.出發。《漢書．卷九四下．匈奴傳》：「搜諧單于立八歲，元延元年，為朝二年發行，未入塞，病死。」
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投靠
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2.投奔富豪之家，賣身為奴僕。《醒世恆言．卷一．兩縣令競義婚孤女》：「那趙二恩愛夫妻，不忍分拆，情願做一對投靠。」
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千古絕唱
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千古以來絕無僅有的佳作。如：「蘇軾的〈念奴嬌．大江東去〉詞，真是千古絕唱。」
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光明
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4.輝映、照耀。《易經．謙卦》：「天道下濟而光明，地道卑而上行。」《後漢書．卷八九．南匈奴列傳》：「昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回．竦動左右。」
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崑
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參見「崑崙」、「崑崙奴」等條。
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惠施
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的命題，主旨在於運用自然科學知識論證他的哲學宇宙觀和方法論。惠施和儒家學者不同，他能夠擺脫殷、周宗法奴隸制下的天命神學、祖先崇拜、宗法觀念等一套“敬天地，事鬼神，祭祖宗”的傳統思維模式，而直接探索宇宙萬物本身的發展規律。這標誌著我國古代民族的科學思想水平和認識世界的能力，特別是抽象思維能力有了相當的提高，是春秋戰國時代偉大的思想解放運動的一個重要環節，也是惠施的學說能夠在當時產生巨大的影響，與儒、墨、道、法諸家並立於顯學之列的深刻歷史原因。在先秦思想史上，博學多才的惠施主要還是一位“以善辯為名”的邏輯名家。他是當時稱之為...
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貧無立錐之地
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窮得連插錐子的地方都沒有。形容非常貧窮。語本《呂氏春秋．離俗覽．為欲》：「無立錐之地，至貧也。」《文明小史》第四六回：「專在經濟上著力，直要使中國四萬萬百姓，一個個都貧無立錐之地，然後服服貼貼的做他們的牛馬，做他們的奴隸，這樣是無形瓜分了。」
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貓頭鷹博士