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干寶
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《隋志》言已佚,兩唐志皆不錄。而《周易注》、《周易爻義》二書,兩唐志皆收錄之。另《經典釋文序錄》、《宋史‧藝文略‧經類》及胡一桂《周易啟蒙翼傳》等也錄《周易注》十卷。又根據《冊府元龜》記載,《周易問難》二卷、《周易玄品》二卷,也為干寶撰。項皋謨、朱彝尊、馬國翰等人皆信從。然《隋書‧經籍志》明言《周易問難》二卷王氏撰,《周易元品》二卷不著撰人,故今人台灣學人黃慶萱等人關於《周易問難》《周易玄品》二書不為干寶所撰的考証屬實(見《魏晉南北朝易學書考佚》九)。干寶的易學著作今皆散佚,其《易》注主要散見于唐人李鼎祚的《周易集解》、...
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脫稿
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完成原稿。《宋史.卷四二九.道學傳三.朱熹傳》:「又有儀禮經傳通解未脫稿,亦在學官。」
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安樂窩
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宋邵雍稱其居為「安樂窩」。見《宋史.卷四二七.道學傳一.邵雍傳》。後指安穩快樂的存身地。宋.戴復古〈訪趙東野〉詩:「四山便是清涼國,一室可為安樂窩。」也稱為「安樂鄉」。
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以攻為守
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以主動攻擊做為積極防禦的手段。《宋史.卷四○二.安丙傳》:「時方議和,丙獨戒飭將士,恫疑虛喝,以攻為守,威聲甚著。」
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精思熟慮
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猶「深思熟慮」。見「深思熟慮」條。01.《宋史.卷三八○.何鑄列傳》:「願陛下事無大小,精思熟慮,求其至當而行。」
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貪天之功
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將自然成功的事情據為自己的功勞。語出《左傳.僖公二十四年》:「竊人之財猶謂之盜,況貪天之功以為己力乎!」後用以指把別人的功勞據為己有。《宋史.卷三四五.劉安世傳》:「惇與蔡確、黃履、邢恕素相交結,自謂社稷之臣,貪天之功,徼幸異日,天下之人指為『四凶』。」
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簡略
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簡單而粗略。《宋史.卷二四三.后妃傳下.哲宗昭慈聖獻孟皇后傳》:「又以近世禮儀簡略,詔翰林、臺諫、給舍與禮官議冊后六禮以進。」
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道統
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儒家學術思想承續、傳授的統系。《宋史.卷四二九.朱熹傳》:「嘗謂聖賢道統之傳散在方冊,聖經之旨不明,而道統之傳始晦。」
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爬梳剔抉
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形容蒐集極廣博,選擇極正確。《宋史.卷八一.律曆志十四》:「淳熙間,建安布衣蔡元定著律呂新書,朱熹稱其超然遠覽,奮其獨見,爬梳剔抉,參互考尋,推原本根,比次條理,管括機要,闡究精微。」也作「爬羅剔抉」。
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心地
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1.心境、心態。《宋史.卷四三八.儒林傳八.何基傳》:「榦告以必有真實心地、刻苦工夫而後可,基悚惕受命。」《紅樓夢》第三二回:「誰知道後來還是照舊一樣,真真有涵養,心地寬大。」
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貓頭鷹博士