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窮巷
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偏僻而簡陋的巷子。《淮南子．脩務》：「段干木不趨勢利，懷君子之道，隱處窮巷，聲施千里。」《文選．宋玉．風賦》：「夫庶人之風，塕然起於窮巷之間。」
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未就
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尚未完成。《文選．陸機．辯亡論上》：「大業未就，中世而殞。」《文選．王巾．頭陁寺碑文》：「纂脩堂宇，未就而沒。」
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青蓮
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一種睡蓮。葉子寬而長，青白分明。印度人認為具有偉人眼睛的特徵，所以用來形容佛的眼睛。《維摩詰所說經．卷上》：「目淨脩廣如青蓮，心淨已度諸禪定。」
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門庭如市
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此處所列為「門庭若市」之典源，提供參考。 《戰國策．齊策一》鄒忌脩八尺有餘，身體昳麗。朝服衣冠窺鏡，謂其妻曰：「我孰與城北徐公美？」其妻曰：「君美甚，徐公何能及公也。」城北徐公，齊國之美麗者也，忌不自信，而復問其妾曰：「吾孰與徐公美？」妾曰：「徐公何能及君也。」旦日，客從外來，與坐談。問之客曰：「吾與徐公孰美？」客曰：「徐公不若君之美也。」明日，徐公來，孰視之，自以為不如。窺鏡而自視，又弗如遠甚。暮，寢而思之，曰：「吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求於我也。」於是入朝見威王1>，曰：「臣誠知不如徐公2>美，臣之妻私3>臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求於臣，皆以美於徐公。今...
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紛縕
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繁盛豐富。《楚辭．屈原．九章．橘頌》：「紛縕宜脩，姱而不醜兮。」漢．班固〈寶鼎詩〉：「寶鼎見兮色紛縕，煥其炳兮被龍文。」
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一介不苟
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戮力同德
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此處所列為「戮力同心」之典源，提供參考。 ＃《墨子．尚賢中》1>今王公大人中實將欲治其國家，欲脩保而勿失，胡不察尚賢為政之本也？且以尚賢為政之本者，亦豈獨子墨子之言哉！此聖王之道，先王之書距年之言也。傳曰：「求聖君哲人，以裨輔而身。」〈湯誓〉曰：「聿2>求元聖，與之戮力3>同心，以治天下。」則此言聖之不失以尚賢使能為政也。故古者聖王唯能審以尚賢使能為政，無異物雜焉，天下皆得其利。 〔注解〕
(1) 典故或見於《左傳．成公十三年》、《國語．齊語》。
(2) 聿：音ㄩˋ。發語詞，用於句首或句中，無義。
(3) 戮力：合力、努力。戮，音ㄌㄨˋ，合、併。〔參考資料〕 ■《左傳．成公十三年》夏四月...
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初服
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2.沒有做官時所穿的服裝。《楚辭．屈原．離騷》：「進不入以離尤兮，退將復脩吾初服。」《文選．潘岳．西征賦》：「甄大義以明責，反初服於私門。」也作「初衣」。
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神光陸離
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２、「陸離」：＃戰國楚．屈原〈離騷〉（據《楚辭．卷一》引）1>吾令羲和弭節兮，望崦嵫而勿迫。路曼曼其脩遠兮，吾將上下而求索。飲余馬於咸池兮，總余轡乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遙以相羊。前望舒使先驅兮，後飛廉使奔屬。鸞皇為余先戒兮，雷師告余以未具。吾令鳳鳥2>飛騰兮，繼之以日夜。飄風屯3>其相離兮，帥4>雲霓而來御5>。紛緫緫6>其離合兮，斑7>陸離其上下。 〔注解〕
(1) 典故或見於《淮南子．本經》。
(2) 鳳鳥：即鳳凰，傳說中的百鳥之王，雄的稱為「鳳」，雌的稱為「凰」，為象徵祥瑞的鳥。
(3) 屯：聚集、儲存。
(4) 帥：引導、率領。
(5) 御：侍奉。
(6) 緫緫：音ㄗ...
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天神
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天上的神。漢．司馬相如〈封禪文〉：「而脩禮地祇，謁款天神。」《三國演義》第一○一回：「前面一人，手執皂旛，隱隱似天神一般。」
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貓頭鷹博士