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游泳歷史
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水中。以色列(Isreh)古希伯萊人(Hebrews)統治著水域，依古老的法律，做父親的不僅要教他的兒子經商，還要教他們游泳，聖經中也曾提及游泳，更確實證明希伯萊人有游泳的史實。日本是個島國，游泳技術自為期人民生活所必須的技能，關於百姓在水邊行洗禮以除不祥之事，及其他與游泳有關的記事，散見於史料中，也是武術家修練的項目之一，日本有很多游泳流派，盛行於民間。而我國古時各項運動的發生與流傳，多有史冊可考，唯獨游泳一項記載貧乏，國人對於因職業的關係，大多以漁夫為多，其游泳的動機與目的，亦非純為運動，遠自大禹治水及各朝代水師的設...
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箕裘相繼
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現代實用，但是其中所蘊含的智慧與理念，卻仍可作為後世的參考。在《禮記．學記》中提到，古時候好的鐵匠的兒子，必須先學習縫合袍裘、獸皮，做為日後學習鑄冶鐵器的基礎；而一個製造弓箭的能手，他的兒子要先學習用竹子、柳條來編製畚箕，為學習造弓奠下根基。如此循序漸進、由淺入深的學習，後代子孫自然能夠學會前人的技術，並發揚光大。後來「克紹箕裘」這句成語就從這裡演變而出，比喻能夠繼承父業，亦用於比喻能繼承師業。
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赤貧
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一貧如洗，窮得什麼都沒有。《初刻拍案驚奇》卷三五：「學生二十年前，帶了家小上廟取應去，把家裡祖上之物，藏埋在地下，已後歸來，盡數都不見了，以致赤貧，賣了兒子。」《儒林外史》第四六回：「我本赤貧之士，在南京來做了六七年博士，每年積幾兩俸金，只掙了三十擔米的一塊田。」
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上面
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4.方面。《文明小史》第三九回：「兒子出去之後，文章上面倒也學得有限。」
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莫泊桑
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球(脂肪球)隆多利姊妹項鏈我的叔叔於勒一個農場女傭的故事一家子西蒙的爸爸修軟椅的女人一個諾曼底人一個兒子 長篇小說 一生（1883年）漂亮朋友（1885年）溫泉（1886年）皮埃爾與若望（1888年）如死一般強（1889年）我們的心（1890年）
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子孝孫賢
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兒子孝順，孫子賢能。形容子孫都很孝順優秀。如：「我現在雖然老了，但是子孝孫賢，也沒有什麼好擔心的了。」
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陳壽
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的重要史料之一。不過對於陳壽的史家中立性也有批評的聲音。據《晉書》記載，當時傳聞陳壽曾向丁儀、丁廙的兒子索取立傳費，說：「如果給我千斛米，我就為尊公寫佳傳。」結果被拒絕後，陳壽竟然就不為享有高名的丁氏二人立傳。另外在諸葛亮的傳記上也招致非議，因為陳壽父親陳式曾經因為連坐馬謖敗軍之罪而遭諸葛亮判處髡刑，後來諸葛亮的兒子諸葛瞻也與陳壽不善。
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兒息
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子嗣。晉．李密〈陳情表〉：「門衰祚薄，晚有兒息。」清．顧炎武〈梓潼篇贈李中孚〉詩：「幸看兒息大，敢有宦名求。」
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欠揍
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要求對方改進的警告用語。[例]兒子啊！我看你是欠揍，否則字怎麼寫得這麼潦草？
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出挑
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少年男女到了青春期間，體態容貌轉為美好出眾。《醒世姻緣傳》第一一回：「出挑的比往時越發標致，我竟不認得他了。」《紅樓夢》第二四回：「你倒比先越發出挑了，倒像我的兒子。」也作「出跳」、「出脫」。
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貓頭鷹博士