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鷹視狼步
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凶狠的樣子。漢．趙曄《吳越春秋．勾踐伐吳外傳》：「夫越王為人，長頸鳥，鷹視狼步，可與共患難而不可共處樂，可與履危，不可與安。」
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求神問卜
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在神佛前請求保佑，占卜吉凶。《初刻拍案驚奇》卷一一：「那三歲的女兒，出起極重的痘子來，求神問卜，請醫調治，百無一靈。」《儒林外史》第一七回：「匡超人到處求神問卜，凶多吉少。」
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不時之須
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物亞門硬骨魚綱鱸形目。頭大，體狹長。巨口細鱗，下顎稍突出。背部淡蒼色，腹部白色，體側及背鰭有黑斑。性凶猛，以魚蝦為食。常棲於近海，夏季由海溯河，冬季由河入海。可供食用。
(4) 子：你。同「爾」、「汝」。
(5) 赤壁：即今湖北省黃岡縣城外的赤鼻磯。〔參考資料〕 宋．王質〈論吏民劄子〉（據《雪山集．卷三》引）且今之為郡縣之吏者，蓋亦甚難矣。監司不卹郡縣，故嘗有不時之需，稍緩則符檄紛紛，逼切則急于星火。權要不卹郡縣，故嘗有難應之求，稍不如所欲，則怒罵陵拂，以至于浸淫搖撼以快其志。
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杜漸防萌
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杜絕亂源的開端，以防備禍患的發生。比喻防患於未然。《後漢書．卷三七．丁鴻傳》：「若敕政責躬，杜漸防萌，則凶妖銷滅，害除福湊矣。」也作「防萌杜漸」、「防微杜漸」、「杜漸防微」、「杜漸除微」。
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替罪羔羊
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根據舊約聖經利未記的記載，若有人犯了罪，則需找一隻沒有殘疾的羊為供物，按手在羊頭上，並將羊宰殺，表示自己的罪過由此羊代受。祭司並用指頭蘸些羊血，抹在燔祭壇的四角。後比喻代人受過的人。[例]他不是真正的凶嫌，可能只是替罪羔羊而已。
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憑河暴虎
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此處所列為「暴虎馮河」之典故說明，提供參考。「暴虎馮河」當是一句早在先秦就已流行的成語，在《易經．泰卦》的爻辭就有「馮河」的說法，在《詩經．鄭風．大叔于田》也見到「暴虎」。而在《詩經．小雅．小旻》和《論語．述而》中更見到「暴虎」和「馮河」的連用。「暴虎」是指徒手與虎鬥。和凶猛的老虎搏鬥，本應借用器械，現在為顯現自己的勇猛，所以丟開器械徒手而上。要渡過大河，本來應借舟船而渡，如今為表現自己的厲害，所以丟開舟船，直接涉水而過。暴虎者，很容易被虎所傷；馮河者，很容易被水所溺。這都是愚勇的行為，也是危險的行為。所以《詩經．小雅．小旻》說「不敢暴虎，不敢馮河」，表示知道危險。知道危險還要去做，那是有勇無...
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拳打腳踢
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用拳打，用腳踢。形容毆打得極為凶暴。《儒林外史》第九回：「還說什麼！為你這兩個人，帶累我一頓拳打腳踢！」《三俠五義》第七二回：「且說翟九成因護庇錦娘，被惡奴們拳打腳踢，亂打一頓。」
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中國教育史
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今天的「九九乘法表」射、御：教授學生駕駛車輛、戰馬，並學習射擊禮、樂：學習《周禮·春序》中記載的吉，凶，賓，軍，嘉等禮儀規範 教育方向 西周統治者要求學生能夠在學習上涉獵廣泛，文武兼備。統治者要求學生能夠將所學在實際中熟練應用。周朝的教育側重點不同，有前重武后重文現象。 教育特點 西周教育的最大特點就是「學在官府」，而且還專有教育的器具和材料，《周禮·地官司徒》說：「閭共祭器，旅共表器，黨共射器，州共賓器，鄉共吉凶禮樂之器」，可見禮樂之器當時是...
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泰來否極
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此處所列為「否極泰來」之典故說明，提供參考。「否極泰來」原作「否終則泰」。〈否〉和〈泰〉是《易經》六十四卦中的兩卦。〈否卦〉，坤下乾上。在下的坤，陰氣下沉；在上的乾，陽氣上升。於是陰陽二氣不交，具天地不交，萬物不通之象，屬凶卦。〈泰卦〉，乾下坤上。在下的乾，陽氣上升；在上的坤，陰氣下沉。於是陰陽二氣相交，具天地交而二氣通之象，屬吉卦。「否終則泰」就是表示物極必反，惡運到了極點，好運即將降臨。在春秋時代，越國被吳國所敗，越王句踐入吳稱臣，凶多吉少，臨行前與眾臣在江邊餞別，語多感慨。大夫文種與范蠡便勸諫越王句踐，古代聖賢皆曾遭遇過許多困厄，而得以成就其聖德，故應當學習當年周文王被商紂王囚於羑（ㄧㄡ...
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惡人自有惡人磨
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（諺語）凶惡的人自然有凶惡的人來對付他。元．無名氏《賺蒯通》第三折：「那裡也惡人自有惡人磨，這的是強中更遇強中手。」《醒世恆言．卷三四．一文錢小隙造奇冤》：「銅盆撞了鐵掃帚，惡人自有惡人磨。」
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貓頭鷹博士