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自然典範
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來蒐集資料，例如：晤談、問卷、觀察、被研究者的自我報告、文件分析等，以較多元的角度進行資料蒐集，並且彼此驗證，其客觀性較佳。因此如果研究者持有偏見，或事被研究者的態度逃避，都會影響研究結果的真實性與客觀性。3.與同僚之間的討論：所謂「旁觀者清，當局者迷」，自然典範方法的研究者需要融入被研究者的情境背景，因此經過一段長時間的研究後，有可能會因為主觀因素而錯失重要訊息或進入錯誤方向，此時最好能夠暫時遠離情境，並與具有相關專業知識的同僚討論，使研究者暫時抽離情境、清醒腦袋，同僚也可針對研究提出疑問與建議。 關鍵字中文關鍵字：自...
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當面
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面對面、當著彼此的面。[例]雙方當面把事情解釋清楚，才不致產生誤會。
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劃清界線
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2.比喻彼此不相往來，互不干涉。如：「我和他早已劃清界線了，他惹的禍，與我無關。」
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相關
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彼此關連。如：「休戚相關」。
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不相干
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指事物間彼此沒有關係。[例]你走你的陽關道，我過我的獨木橋，從此互不相干。
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相待如賓
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此處所列為「相敬如賓」之典故說明，提供參考。「相敬如賓」原作「相待如賓」。《左傳．僖公三十三年》載，春秋時代，晉文公派大夫臼季出使他國。途中經過冀地時，看到冀缺在田裡除草，而他的妻子送飯給他吃時，兩人彼此恭敬，就好像在對待賓客一樣。回到晉國後，臼季就告訴晉文公這件事，並說：「恭敬是德性的集中表現，能夠做到恭敬，就必定有德行；有德行的人，才能用以治理人民。」極力推薦冀缺，希望晉文公重用。但是晉文公認為冀缺的父親有罪，是不能任用的。臼季說：「父親的過失，是不應該再牽連子女的。像古時候舜因為懲罰有罪，流放了鯀，但卻舉拔賢人而重用了禹；管仲是桓公的敵人，但桓公以他為相而成就了霸業。君王在任用賢人時，只...
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沆瀣一脈
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此處所列為「沆瀣一氣」之典故說明，提供參考。唐僖宗乾符二年時，派崔沆去當主考官。放榜後，有個叫崔瀣的考生被錄取了。當時，考試及第的人，都算是主考官的門生，而主考官就是考試及第的人的座主。巧合的是，崔沆和崔瀣，不但同姓，而且兩個人的單名「沆」、「瀣」兩個字連起來，正好是指夜間的露氣的意思。於是當時人就議論說：「座主門生，沆瀣一氣。」意思是說：這位主考官和他的門生的名字真是巧合，就像是夜間由水氣凝集而成的露氣呀！後來「沆瀣一氣」用來比喻彼此志同道合，意氣相投，本是正面義；也轉用以比喻彼此臭味相投，變成負面義。
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相干
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彼此有關係。《紅樓夢》第六七回：「論起這事來，我也聽見說不與你相干。」《文明小史》第七回：「此番捉的，又是那起？與道士有什麼相干？」
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學習過程
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習環境而不要事先確定好教學序列。重視反思性實踐。建構結合具體情境和具體內容的知識。通過社會協商而不是彼此無謂競爭給集體協同建構知識予以支持。喬納森認為，㉃少從某些方面來說，設計建構主義學習環境比設計客觀主義教學更為困難些，這是因為前者尚無清晰的設計模式來說明教學事件的序列，甚㉃有些人認為這樣的設計模式是不可能的，因為知識建構過程㉃少在某種程度上來說是依賴於具體情境的。喬納森提出了從「過程取向」著眼設計建構主義學習環境的一組啟發式，稱之為3C，即情境（context）、協作（collaboration）和建構（con-st...
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投契
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情意相合。《老殘遊記二編》第一回：「當日在揚州與老殘會過幾面，彼此甚為投契。今日無意碰著，同住在一個店裡，你想他們這朋友之樂，儘有不言而喻了。」《文明小史》第四六回：「但是勞航芥平日佩服他中學淹深，他也佩服勞航芥西文淵博，二人因此大家有些仰仗地方，所以見了面甚為投契。」
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貓頭鷹博士