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衣食
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衣服和飲食。泛指生活所需。《文選．東方朔．答客難》：「悉力慕之，困於衣食，或失門戶。」《儒林外史》第一回：「每日畫幾筆畫，讀古人的詩文，漸漸不愁衣食，母親心裡歡喜。」
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滿心
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心中充滿某種情緒。《紅樓夢》第三四回：「因心下記罣著黛玉，滿心裡要打發人去，只是怕襲人，便設一法，先使襲人往寶釵那裡去借書。」《文明小史》第五○回：「黃撫臺滿心不願意，式米脫看見黃撫臺跟旁邊坐著的外國打扮的都不懂德國話，料想是弄不明白了，明兒找著了翻譯再來罷。」
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盛氣臨人
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次陪武帝吃飯時，謝澹不但喝醉酒，還大言不會屈順任何人的意思。武帝雖因謝澹是方外之士，不與他計較，但是心裡著實不高興，也就不讓他進奉玉璽了。由這個故事可知，謝澹的「仗氣凌人」是恃才傲物的意思，和「盛氣凌人」的用法不同。
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黃鐘長棄
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此處所列為「黃鐘毀棄」之典故說明，提供參考。戰國楚臣屈原受讒言毀謗，懷王時，放逐漢北，楚頃襄王時雖召回重用，旋又遭讒，流放江南，於是作〈九歌〉、〈卜居〉等篇，以明己志。〈卜居〉這篇是寫他一直得不到召見，理想和現實的相互矛盾，心裡感到迷惑，於是去見太卜，想借由占卜結果來解開心中的迷惑。文中屈原說他不知該怎麼做才是對的，覺得世間汙濁不清，輕薄的蟬翼被認為是重的，千鈞卻是輕的，可用以校正音律的樂器遭到毀壞拋棄，才質如瓦釜卻發出如雷巨響，直似妖怪作聲，庸人在職；善於毀謗別人的人位居高位，賢能的人才卻沒有名聲。屈原以「黃鐘」比喻賢士，「瓦釜」比喻讒人，感嘆小人得志，世間沒人了解他的廉潔堅貞。後來「黃鐘毀...
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《一個人的聖經》
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基調，昇華到對個人生命的自我忠誠，此點明顯表現在第五十三回中，「他」到天安門看躺在水晶棺中的毛澤東，心裡告訴毛：「您可以隨意扼殺人，但不可以要一個人非說您的話不可」、「人的尊嚴不可以扼殺，人之所以為人，就有這麼點自尊不可以泯滅」，可是待「你」寫到此段時，卻又跟這位主宰億萬人的帝王說：「因為你渺小，心中的帝王便只能主宰一個人，那便是你自己」，於是「你」已經走出「他」被磨難的陰影，說自己的話，作自己的帝王，讀自己的「聖經」。 資料整理來源吳文欽，《一個人的聖經》書評
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特殊幼兒鑑定評量
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量去推論其心理能量(知識、能力與人格特質)，這樣的方式是屬於「間接測量」。任何測量都有一個參照點，但心裡能量缺少有意義的自然零點，難以共同決定一個人為零點，只好各自採用不同的人為參照點，因此測量結果也就不容易互相比較。除了這些有數字或量化的測量，其他的測量形式還包括觀察、晤談、評量表、檢核表等。 三、評量(Assessment)評量在教育上一指從多種角度以多種方法評估一個人的指示或能力，以做為教學或輔導效果的證明及依據。評量不只是評估學生的能力，同時也要幫助他解決學習上的困難。評估除了數量與質量資料的蒐集外，還包括解釋資...
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發毛
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驚慌、害怕。[例]她一人晚上開車經過公墓，嚇得心裡直發毛。
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心慌
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1.心裡驚慌忙亂。《三國演義》第一八回：「操得書心慌，即日回兵。」《紅樓夢》第二五回：「合家人口無不心慌，都說沒了指望，忙著將他二人的後事衣履都治備下了。」
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死心搭地
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開口討便宜，總饒你潑骨頑皮，也少不得要還他本和利。」說那劉員外在人家還錢時方纔「死心塌地」，指的則是心裡踏實、放心之意。
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心驚肉顫
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，說道：「不知怎麼，這一會兒心驚肉戰，這一雙好小腳兒，再走也走不動了。」這裡用「心驚肉戰」一語來形容心裡有不好的預感，以致六神無主，四肢發軟而無法行動。後世常使用的成語「心驚肉跳」語義與此近似，也是形容恐懼不安，心神不寧，如《紅樓夢》第一○五回：「賈政在外心驚肉跳，拈鬚搓手的等候旨意。」此處描述錦衣軍查抄寧國府，府裡天翻地覆，賈政卻只能在外頭，一面要注意府裡的動靜，一面又擔心自己被參奏的罪名，「心驚肉跳」一語即說明了他內心的極度煎熬。
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貓頭鷹博士