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赭衣半道     
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路上的行人,有一半是穿著紅色囚衣的犯人。形容罪犯很多。《漢書.卷五一.賈山傳》:「至秦則不然。貴為天子,富有天下,賦重數,百姓任罷,赭衣半道,群盜滿山。」也作「赭衣滿道」、「赭衣塞路」。
駭人視聽     
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猶「駭人聽聞」。見「駭人聽聞」條。01.《隋書.卷六九.王劭列傳》:「初撰《齊誌》,為編年體,二十卷,復為《齊書》紀傳一百卷,及《平賊記》三卷。或文詞鄙野,或不軌不物,駭人視聽,大為有識所嗤鄙。」(源)02.宋.安燾等〈周書序〉:「考於書,唯府兵之設,千歲已散之民而係之兵,庶幾得三代之遺意,能不駭人視聽以就其事,而效見於後世。」 
脅息     
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屏氣、息。形容恐懼之至。《漢書.卷九○.酷吏傳.嚴延年傳》:「豪彊脅息,野無行盜。」唐.李白〈蜀道難〉:「捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長歎。」
路德教派     
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西元十六世紀初,由宗教改革家馬丁路德在日耳曼北部創立的基督教新教派。他是新教中最大的一派,地區以今德國北部和北歐各國為主。也稱為「路德會」、「路德教會」。
縮合     
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縮小。如:「果子成晾成乾兒,就縮合了。」
十家九空     
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其奢侈、沉溺聲色的日子。而且,淫威肆虐,築長城,建別館,掘陵寢;南征北討,用兵連年;百姓既苦於橫征暴,又疲於徭戍苛繁,弄得天下到處都有生離死別、失夫喪妻的哀嘆,白骨堆積如山,沒人祭拜的墳墓布滿郊野,終於造成「十室九空」的蕭條景況。及到徐福出亡,趙高入朝,天下百姓更加痛心疾首,於是紛紛起而抗暴,結果秦朝帝國歷時僅十五年就被滅亡了。「十室九空」就是直接摘自典源的一個成語,用於形容天災人禍造成人民窮困散亡的淒涼景象。
直銷式傳銷制度     
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一種強調免除中間剝削、使利益回歸消費者及推銷者的行銷經營理念。銷售方式先經由消費者購買產品,並介紹他人也成消費者後,乃遞升成為會員,介紹人並可藉此獲取特定比率的佣金及績效獎金。因其利潤優渥,誘惑性大,因此會員可至無窮,而形成金字塔狀的行銷結構。此法運用於企業中,業者若居心不良、存心詐欺財,則消費者將是最大的受害者,甚至引發經濟風暴。也稱為「多層次傳銷」、「老鼠會」、「傳銷」。
廷掾     
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古時州縣的職員。漢.褚少孫〈西門豹治鄴〉:「鄴三老、廷掾,常歲賦百姓。」《晉書.卷九五.藝術列傳.韓友》:「舒縣廷掾王睦病死,已復魄。」
蘭臺石室     
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漢代宮中藏書的地方。《後漢書.卷六六.王允傳》:「允悉收蘭臺石室圖書、祕緯要者以從。」《幼學瓊林.卷四.文事類》:「典籍儲藏,皆在蘭臺石室。」參見「蘭臺」條。
風調雨節     
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史稱為「紂王」。曾平定東夷,使中原文化逐漸傳播到長江、淮河流域。雖才力過人,然拒諫飾非,耽於酒色,暴重刑,導致民怨四起。周武王東伐至盟津,諸侯叛商者八百。戰於牧野,紂軍敗,自焚於鹿臺。 (3) 太公:太公望呂尚,字子牙,東海人。本姓姜,其先封於呂,從其封姓,故稱為「呂尚」。年老隱釣山林,周文王出獵,遇於渭水之陽,相談甚歡,載與俱歸,立為師。後佐武王克殷,封於齊。 (4) 五方之神:東西南北中之神。東方之神行屬木,南方之神行屬火,西方之神行屬金,北方之神行屬水,中央方之神行屬土。 (5) 受事:接任辦事。 (6) 殷:朝代名。西元前1751∼前1111。成湯始號為商,傳至盤庚,改號為殷...
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