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社稷為墟
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國家滅亡變成廢墟。《淮南子．人間》：「重耳反國，起師而伐曹，遂滅之。身死人手，社稷為墟。」
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親親以三為五
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親親以三為五是說先王制作喪服的道理。［禮記．喪服小記］中說：「親親以三為五，以五為九，上殺、下殺、旁殺，而親畢矣。」以三為五，蓋上親父，下親子，並己及兄弟為三；又以父而親父之父，則及祖，以子而親子之子，則及孫，即是以三為五。同理，再向上及於曾祖、高祖，向下及於曾孫、玄孫，則是以五為九也。人與人間之親情，往上、往下、往旁屬，擴展愈遠則愈疏；至此，縱橫的親屬關係以外，就沒有親情。故而服喪的時間有長短之別，最親的父母是三年之喪，父母和子女的關係，即為現在法律所定的「一親等」。其次是一年之喪，稱為期服，如祖父母、兄弟為 「二親等」。依此類推，漸遠服喪之期就漸短，以至於無。古人所以要定服喪之禮，是在...
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誣良為盜
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陷害、冤枉守法的好人是盜賊。
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行為課程
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行為課程為我國幼教之父張雪門所創導，張氏於一九一九年開始在家鄉鄞縣開設幼稚園所實驗的課程。經過五次的實驗方衍生而出。一九三八年以後，「行為課程」成為張雪門幼稚園課程的代名詞。行為課程係依據幼兒身心發展，以幼兒為中心，實際生活為課程，大自然及社會為教材，設計教學法為過程，是有計畫、有目標、有檢討的教學法。
行為課程主張生活即教育，四、五歲的孩子在幼稚園中的生活踐行就是行為課程，教學法根據幼兒的生活而來，從生活而展開，也從生活而結束。讓幼兒從生活實際行動中獲得直接的經驗，這種經驗必須正確又印象深刻，也是人生的基本經驗，有了這些經驗才能產生記憶、想像和思想等種種心理作用，以擴充幼兒... |
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社會及溝通行為
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Stephenson和Lin foot綜合各學者的發現指出，重度障礙者較為停留在「初始式命令(protoimperative)的階段」。Siegel-Causey 及Bash-inski也指出，大部分停留在意圖發展第一、二階段的多重障礙兒童，非常可能僅以「非符號是溝通行為」作為單獨或主要的溝通工具。此外，研究也指出智能障礙兒童和普通兒童一樣，其語用最早出現的形式是用動作，進而...
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轉禍為福
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將災禍轉為祥福。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「臣聞古之善制事者，轉禍為福，因敗為功。」《三國志．卷一八．魏書．閻溫傳》：「若從吾言，反謂城中東方無救，此轉禍為福之計也。」也作「轉災為福」。
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不足為慮
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不值得顧慮、擔憂。《三國志．卷二二．魏書．桓二陳徐衞盧傳．衞臻》：「權外示應亮，內實觀望。且合肥城固，不足為慮。」《三國演義》第四回：「袁紹好謀無斷，不足為慮。」
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將為
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以為、認為。《舊唐書．卷五九．任瓖傳》：「卿將家子，深有智謀，觀吾此舉，將為濟否？」《敦煌變文集新書．卷五．董永變文》：「將為當時總燒卻，檢尋卻得六十張。」也作「將謂」。
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教師行為
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教師行為係指教師在教學過程中所展現的一切語言及身體行為。語言行為指教師藉語言為主要工具，以達到教學或溝通的目的；主要包含教學時的講解說明教材、指導提示資訊、發問回饋學生疑難、說明活動分組以及指派家庭作業等。至於教師身體行為則指教師的表情、身體姿態及肢體動作等的表現。由於受到教師內在心理因素如情緒、動機、期望等的變化，為增進教學效果，身體行為常配合語文出現，或單獨呈現，有耐心等候表露關愛之情者，亦有顯現不耐而怒容滿面者。
為達成預訂的教學目標，教師行為應是有計畫、有系統的呈現；對學生而言，則是合適的刺激變項。唯教師難免受到其他因素干擾，脫離系統的規劃，產生偏頗的行為，引起學生認... |
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呼鹿為馬
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貓頭鷹博士