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門當戶對
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《三國志．卷五．魏書．后妃傳．文德郭皇后》文德郭皇后，安平廣宗人也。祖世長吏。后少而父永奇之曰：「此乃吾女中王也。」遂以女王為字。……后早喪兄弟，以從兄表繼永後，拜奉車都尉。后1>外親2>劉斐與他國為婚，后聞之，敕3>曰：「諸親戚嫁娶，自當與鄉里門戶匹敵者，不得因勢，彊4>與他方人婚也。」后姊子孟武還鄉里，求小妻，后止之。遂敕諸家曰：「今世婦女少，當配將士，不得因緣取以為妾也。宜各自慎，無為罰首。」 〔注解〕
(1) 后：郭皇后（西元１８４∼２３５），三國魏文帝后。安平廣宗人，字女王。曹丕封王時，為夫人，稱帝後，為貴嬪。後因爭寵，害死甄后，立為皇后，收明帝為養子。明帝立，尊為皇太后。後明帝得...
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先聲奪人
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何？」宣子與諸大夫皆患穆嬴，且畏偪，乃背先蔑而立靈公，以禦秦師。箕鄭居守。趙盾將中軍，先克佐之。荀林父佐上軍，先蔑將下軍，先都佐之。步招御戎，戎津為右。及堇陰，宣子曰：「我若受秦，秦則賓也；不受，寇也。既不受矣，而復緩師，秦將生心。『先人有奪人之心』，軍之善謀也；『逐寇如追逃』，軍之善政也。」訓卒，利兵，秣馬，蓐食，潛師夜起。戎子，敗秦師于令狐，至于刳首。 ◎３《左傳．昭公二十一年》冬十月，華登以吳師救華氏。齊烏枝鳴戍宋。廚人濮曰：「《軍志》有之：『先人有奪人之心，後人有待其衰。』盍及其勞且未定也，伐諸？……」
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斬草除根
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據《左傳．隱公六年》載，春秋時，結鄰的陳、鄭二國時常發生爭端而彼此交惡。後來鄭國曾提出請求，希望能夠與陳國和平共處。當時，陳桓公弟五父認為廣結善緣是國家的重要施政方針，因此建議接受講和。但陳桓公卻認為宋、衛兩國才是難以對付的敵手，鄭國算不了什麼，就拒絕接受鄭國的講和。結果在陳桓公六年五月時，鄭國入侵陳國，陳國大敗，被擄去許多財物及俘虜。導致這種結果的原因，就是因為陳桓公沒有廣結善緣，讓惡因滋長蔓生而不知悔改，隨之而來的便是自取禍害。周朝大夫周任曾說：「治理國家的，看到惡人惡事，就要像農民剷除田裡的雜草一樣，直接將聚生的雜草連根拔起，不讓它有再生的機會，這樣除去惡的，善的才能發揚。後來「斬草除根...
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大逆不道
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行為嚴重違反常理。[例]這個大逆不道的人，竟然棄父母於不顧！
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老成持重
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。同「捍」。
(8) 以故：因此。〔參考資料〕 《漢書．卷七三．韋賢傳》玄成為相七年，守正持重不及父賢，而文采過之。建昭三年薨，諡曰共侯。初，賢以昭帝時徙平陵，玄成別徙杜陵，病且死，因使者自白曰：「不勝父子恩，願乞骸骨，歸葬父墓。」上許焉。
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見利忘義
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。好利忘義之徒，可以內省也。」
02.《三國演義．第一○回》：「陶謙乃仁人君子，非好利忘義之輩；尊父遇害，乃張闓之惡，非謙罪也。」
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焦急
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極度焦慮發急。《西遊補》第一二回：「卻不見個師父，越發心中焦急。」
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奈何
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2.懲治、對付。元．岳伯川《鐵拐李》第一折：「張千，休教走了這老子，等我慢慢奈何他。」《水滸傳》第二回：「為因新任一個高太尉，原被先父打翻，今做殿帥府太尉，懷挾舊仇要奈何王進。」
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哪吒
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佛教故事中的神仙。演化於小說中，有折骨肉還父母，現身為父母說法的故事。也稱為「哪吒三太子」。（北平音ㄋㄜˊㄓㄚˋ）
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改過自新
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西漢時，有一個名醫叫淳于意，他被人誣告，要把他押解到長安審判。淳于意的女兒緹縈一路跟著父親的囚車來到長安。到了長安，緹縈上書給文帝，內容敘述她父親是個廉明正直的人，如今被判有罪，將被處刑。人死不能復生，若被處了「肉刑」，斬掉的肢體肌膚，就再也接不回去了。將來想要改過，卻永遠帶著傷口而無法重新作人。緹縈希望能代父贖罪，讓父親有改過自新的機會。漢文帝被緹縈的孝心深深感動，就赦免了淳于意的罪。典源又見《史記．卷一○六．吳王濞傳》。內容則是敘述漢文帝時，對吳王濞的種種惡行不忍處罰，但吳王濞並未因此改正過失，重新作人，所以鼂錯建議景帝應該削減吳王的勢力，以免造成更大的禍亂。其中也用到「改過自新」一語。後...
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貓頭鷹博士