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隱跡埋名
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隱藏自己的蹤跡及真實姓名。《孤本元明雜劇．裴度還帶．第二折》：「或有山間林下，懷才抱德，隱跡埋名，屈於下流，著某隨處體察採訪。」也作「隱跡藏名」。
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抵對
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回答、應對。元．鄭廷玉《後庭花》第四折：「你從頭至尾說真實，可怎生只恁的難分細，我問在當廳無言抵對，他和你可會說來歷。」《水滸傳》第六二回：「虛事難入公門，實事難以抵對。你若做出事來，送了我的性命。」
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匿報
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不具名或不具真實姓名的通報。如：「警方根據一通匿報，循線破獲了一個龐大的販毒集團。」
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真誠相見
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以真實誠懇之心與人相處。如：「他們坦率、樸實，與你又是真誠相見，還有什麼好不放心的？」
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十二處
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佛教用語。梵語dvādaśāyatana的意譯。佛教將六種心識的內在基礎和對象共分成十二類。六種心識的內在基礎即眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根，謂之六根或六入或六處。認識對象有：色、聲、香、味、觸、法，謂之六塵或六境。處是生長門之意。因為一切心理活動都是由根和塵相結合而生，故稱為「十二處」。《大乘法苑義林章》卷一：「苦非蘊，十二處非真實。」
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實景
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2.影片拍攝中以真實具體的景物組成鏡頭畫面。實景的運用，可增強影片的親切感、真實感。如：「鄉土寫實的影片都採實景拍攝為主。」
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四法界
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中國佛教華嚴宗基本教義之一。謂對萬有的四種認識層次。一、事法界，指一般凡夫把現象當作真實存在的認識層次；二、理法界，指見知現象都是條件組成，其實都是空性的認識層次；三、理事無礙法界，指由空理的見知，進而消融現象真實感的認識層次；四、事事無礙法界，指因空理的實證而體悟現象和現象之間的關係是相互含容，彼此之間沒有障礙的認識層次。《金剛經纂要刊定記》卷一：「統四法界為一真如。」
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活似真的
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活生生如同是真實的。《紅樓夢》第三九回：「一看泥胎，嚇的我跑出來了，活似真的一般。」
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油花伎倆
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賣弄架式，並無真實工夫。《野叟曝言》第二二回：「這大姐實實是慣家，不比江湖上走跳，油花伎倆。」
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躗
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謬誤而不真實的。《左傳．哀公二十四年》：「往歲克敵，今又勝都，天奉多矣，又焉能進，是躗言也。」
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貓頭鷹博士