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零星
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零散不成整數。《福惠全書．卷八．錢穀部．漕項收兌》：「米既零星折耗，不免分頭照應，耳目難周。」《紅樓夢》第五五回：「不過零星雜項使費，也滿破三五千兩。」
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八佾
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2.特指祭祀孔子的樂舞。佾生人數的多寡，事關受禮者的身分和地位，故有八佾、六佾、四佾的分別。八佾舞本當用於天子，自漢武帝獨尊儒術，公羊家尊孔子為素王，漢平帝追諡為褒成宣尼公，唐玄宗追諡為文宣王，西夏仁宗更追諡為文宣帝，後人乃以八佾舞配祀孔子，以示尊崇。
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孥
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2.妻與子女的統稱。唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「請歸取其孥。」
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挼
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尸未食前的祭祀。《儀禮．特牲饋食禮》：「祝命挼祭。」漢．鄭玄．注：「挼祭，祭神食也。」
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盲人瞎馬
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03.清．毛奇齡《春秋毛氏傳》卷八：「隱三年《傳》即有『鄭使祭足帥師取溫之麥』語，是祭仲、祭足兩得分稱，而《公羊》以稱字之誤盛美祭仲，謂其能反經行權。向非雍糾之變，祭仲果肯反正乎？此盲人瞎馬也。」
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頂下郊拚
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以龍山寺為商業、行政中心；安溪人以主祀清水祖師的祖師廟為信仰中心，同安人則在八甲庄（今老松國小附近）祭祀商人陳金絨家供奉的霞海城隍。 艋舺龍山寺龍山寺由三邑移民（晉江、南安、惠安）所建，三邑人將頂郊設於龍山寺內，頂郊商業力量堅強，並擁有豐富資源，舉凡道路闢建、義渡、義倉、賑災、巡更等公共事務都由其負責。此外更自設兵勇，除了防範海盜、維護秩序外，也有攻擊威嚇競爭對手的作用。（註5） 艋舺祖師廟清水祖師為安溪人的守護神，早期臺北盆地周圍多安溪移民，因此臺北地區清水祖師廟林立。其中以艋舺祖師廟最具歷史特色，它見證了當年影響臺北...
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閫
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4.古代指統兵在外的統帥或軍事機構。唐．白居易〈祭張敬則文〉：「自膺閫職，益茂勛猷。」宋．文天祥〈指南錄後序〉：「至京口，得間奔真州，即具以北虛實告東西二閫，約以連兵大舉。」
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弔喪
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慰問喪家，祭奠死者。《禮記．禮運》：「諸侯非問疾弔喪而入諸臣之家，是謂君臣為謔。」《金瓶梅》第六三回：「喬大戶道：『這個卻不當，他來弔喪，如何叫他遞起酒來？』」
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孩提
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需人提攜、懷抱的幼兒。《孟子．盡心上》：「孩提之童，無不知愛其親者。」唐．韓愈〈祭十二郎文〉：「少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪！」
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璉
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古代宗廟祭祀時盛黍稷的器具。[例]瑚璉
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貓頭鷹博士