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作繭自纏裹     
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此處所列為「作繭自縛」之典故說明,提供參考。蠶吐絲成繭,把自己給裹起來。這本是養蠶時常見的景象,有心人將它用來比喻人做了某事,反將自己困於其中。南朝梁公和尚〈十四科頌.善惡不二頌〉,頌中有:「聲聞執法坐禪,如蠶吐絲自縛」兩句。這兩句話的意思是說佛的境界不必外求,它就在我們本來的身心中。一般人不了解,一直向外去追求,於是以為坐禪可以成佛,卻不知那就像吐絲為繭,反而牢牢地把自己給困住了。所以頌中接下去說:「法性本來圓明,病愈何須執藥。」法性就是佛性,我們的佛性本來就存在的,不必靠外在修練的,就像沒生病的人何必吃藥呢?在另外一篇〈事理不二頌〉中,公和尚也說:「一切無非佛事,何須攝念坐禪?」意思也...
記號     
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相似詞:標記、標、標識、表記、標幟
刊登     
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在報刊上登載。[例]這本雜一向以刊登奇人軼事吸引讀者。
宋濂     
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。 著作著作有「宋學士文集」,其中還有王冕傳、李疑傳、翰苑續集、芝園集、秦士錄、主修過元史、鹿皮子墓銘、送東陽馬生序,鑾坡集、朝京稿等著名文章。資料來源:網路
祕辛     
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原為古代以天干為序,排列機密為次第。今指隱密而不為人知的內情,多用作記載事實內幕的書名。[例]有些雜會報導社會名人祕辛,以增加大眾的購買慾。
夔州     
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著名的詩人李白、杜甫、蘇軾、陸遊、劉禹錫等都在上留下許多的詩篇,因此奉節又享有「詩城」的美譽。據地方所載,奉節城址曾先後五遷,大致不出今奉節與夔門之間的沿江兩岸,包括今白帝城在內。今址爲宋代所遷,以後再無變動。其城依山面江,周長六里,原有五座城門,並各有題額,東門爲「瞿塘天險」、西門爲「全蜀咽喉」、 大南門爲「縱目」、小南門爲「觀瀾」、北門爲「肅威」;均爲明朝成化十年(西元一四七四年)所築,至今已有五百多年歷史。現在只保存有大小兩座南門。大南門是入城的主要通道,改稱「依斗門」,取杜甫「夔府孤城落日斜,每依南斗望京華」之...
    
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1.編織。如:「絣繡」。明.袁宏道〈舒大家石銘〉:「朝絣暮織,為余叔督家政,甚勤苦。」
三牲     
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2.俗稱為雞、魚、豕。唐.韓愈〈太學博士李君墓銘〉:「五穀三牲,鹽醯果蔬,人所常御。」
同輩     
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輩分相同。《隋書.卷六四.沈光傳》:「帝每推食解衣以賜之,同輩莫與為比。」唐.韓愈〈河南令張君墓銘〉:「為幸臣所讒,與同輩韓愈、李方叔三人,俱為縣令南方。」
作品     
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文學、藝術方面創作的成品。[例]他是文壇新崛起的作家,作品常刊載在各大報章雜上。
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