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行若狗彘
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彘，豬。形容行為低下鄙賤。參見「行同狗豨」條。《漢書．卷四八．賈誼傳》：「故此一豫讓也，反君事讎，行若狗彘，已而抗節致忠，行出虖烈士，人主使然也。」
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強詞奪正
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為佛之能力跟其餘眾神不同，且佛塔是先王所建，若輕易拆毀，恐怕會遭到天譴，到時就後悔莫及了。孫皓因此猶豫不決，決定派張昱先去會見僧會，試探他的實力。張昱年輕好辯，又不信鬼神之事，向僧會提出了不少詰難。僧會雖已年老，但面對張昱的詰問仍回答得頭頭是道，使張昱無懈可擊，反被折服，只得回去向孫皓覆命。孫皓知道了僧會的辯才無礙之後，更想見他一面，於是召集了公卿百官，又派人去接僧會入宮。僧會來到宮中之後，孫皓也提出許多問題想要辯倒僧會，他問僧會說：「佛教所宣揚的是什麼道理呢？」僧會回答：「是視眾生平等。君王能夠愛民，使人民安居樂業；人民能懂孝悌仁義，互相友愛。」孫皓聽了之後又說：「這不都是孔孟的道理嗎？」僧...
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交泰
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語本《易經．泰卦．象曰》：「天地交，泰。」指天地之氣融和貫通，萬物生生不息。漢．王符《潛夫論．班祿》：「是以天地交泰，陰陽和平。」《文選．左思．魏都賦》：「乾坤交泰而絪縕，嘉祥徽顯而豫作。」
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坐臥不寧
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此處所列為「坐立不安」之典故說明，提供參考。「坐立不安」指是一個人情緒不安，坐也不是，站也不是。這個成語可能出自於北周姚僧垣的故事。姚僧垣精通醫術。大將軍、襄樂公賀蘭隆原先就有氣喘的疾病，加上身體水腫，導致呼吸急促，以致焦急、煩躁，心神不寧，坐臥不安。有人勸他服用決命大散，可是他的家人猶豫不決，於是去請教僧垣。僧垣不贊成服用決命大散，並直言如果想自行服用，就不要來問。說完就想棄之而去。但是在賀蘭隆的兒子再三懇求，僧垣開了處方，賀蘭隆服用兩劑，病就全好了。後來「坐立不安」這句成語就從這裡演變而出，用來形容焦急、煩躁，心神不寧的樣子。出現「坐立不安」的書證如《三國演義》第二六回：「（關）公退，尋思...
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同聲
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1.一齊出聲。比喻同一心意。如：「異口同聲。」《文選．陳琳．為袁紹檄豫州》：「一夫奮臂，舉州同聲。」
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邊遠
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偏遠的。《文選．陳琳．為袁紹檄豫州文》：「恐邊遠州郡，過聽而給與。」
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莫適所從
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蕭紅
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船來到了殖民地上海。之後蕭紅和蕭軍之間發生了衝突，彼此分開，蕭紅去了日本，蕭軍在青島；蕭紅經過一番猶豫和痛苦，蕭紅把自己的情感和命運從蕭軍那裏收回，轉交給了另外一個男人——作家端木蕻良。蕭紅肚裡懷著蕭軍的孩子最後夭折，了斷他與蕭軍的最後的緣份。 抗戰爆發後，上海淪陷，蕭紅到了香港。由於被迫東躲西藏，加之醫院藥物匱乏，蕭紅的肺結核日益嚴重，本來就虛弱的身體逐漸走向了崩潰。重病之中的蕭紅因為與端木蕻良沐浴在愛情的陽光中，仍然樂觀開朗。 二.風格 蕭紅文中是以她的生活材料，細膩描繪鋪寫細瑣的內容，原本就不為情節的推展而設，...
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拾人牙後
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好《老》、《易》，負有盛名。初為庾亮記室參軍，後起為建武將軍。朝廷欲平關河，以浩為中軍將軍，都督揚、豫、徐、兗、青五州軍事，以平定中原為己任。征姚襄兵敗，廢為庶人。中軍，職官名。古代軍隊多分為中、左、右三軍，或上、中、下三軍。中軍由主帥親自率領，是軍隊的指揮中樞。
(2) 康伯：韓伯，字康伯，晉潁川長社人，生卒年不詳。殷浩甥。好學，善言玄理，清和有思理，留心文藝。
(3) 牙後慧：別人言談中的智慧。
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夷猶
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1.遲疑不決。《楚辭．屈原．九歌．湘君》：「君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。」《文選．謝朓．新亭渚別范零陵詩》：「停驂我悵望，輟棹子夷猶。」也作「夷由」。
2.從容不迫的樣子。宋．姜夔〈湘月．五湖舊約〉詞：「暝入西山，漸喚我、一葉夷猶乘輿。」
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貓頭鷹博士