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張大春
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淋漓盡致便是其最大的寫作特色。評論家黃錦樹曾經暗示，張大春的形式、技藝的表演，有使他的小說從藝的世界返回匠的格局之危險，展示傲人技術之餘，縱使匠心獨運卻遺器忘道，失卻真情。他進一步言：「這種以敘述凌駕一切的形式美學其實是以個人為中心的，蘊含一種以作者為中心的英雄主義，真正主角在表演者自己，不是語言，不是情節，當然更不是人物……作者雖然宣稱所有繁複的形式設計都是為了增加文本的多義性。打破既有的閱讀成規，然而在表演者無所不在的輕蔑笑聲裡，看到的都是一種反啟蒙的啟蒙者的偏執與獨斷……一再重複的對讀者的閱讀品味和習慣進行訓誨、嘲...
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相會
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見面。[例]她與朋友約好在車站相會，再一起搭車返鄉。
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徬徨失措
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往返徘徊，不知如何是好。如：「噩耗傳來，他頓時徬徨失措，不知該怎麼辦！」
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璧還
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將物品完整無缺的退還本人。如：「對於此事，小弟自覺無功，今將所贈之物璧還，不情之處，還請海涵。」也作「璧謝」、「反璧」。
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回旋
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2.返回。《孤本元明雜劇．老君堂．第二折》：「若道是放我回旋，到的那咸陽里，久後拜謝明賢。」也作「回轉」。
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探親
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探訪親戚。如：「返鄉探親」。《文明小史》第三九回：「原來他本是江寧府上元縣人氏，只因探親來到山東，就近在學堂裡肄業的。」
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胡適
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胡適，原名嗣穈，學名洪騂，之後改名胡適，字適之，安徽省績溪縣人，現代著名學者。1910年赴美國留學，於康乃爾大學讀農科，後改讀文科，1914年前往哥倫比亞大學攻讀哲學，學習於杜威。1917年通過哥倫比亞大學博士學位考試返回中國。胡適提倡文學革命，曾發表〈文學改良芻議〉，提倡白話文運動，為新文化運動領袖之一。胡適著作豐富，在文、史、考據、教育、紅學等諸多領域皆有諸多著作。
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乘興
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趁著興致好的時候。《晉書．卷八○．王羲之傳》：「本乘興而行，興盡而返，何必見安道邪！」《初刻拍案驚奇》卷二八：「忽聞小童之耳，意思甚快，乘興離榻，覺得體力輕健，與平日無病時節無異。」
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未及
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2.尚未滿、尚未到。[例]他留學國外未及一年，即因水土不服而返國。
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夏丏尊
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人名。（西元1886～1946）原名鑄，以字行，浙江上虞人，現代散文家。留學日本，返國後任教於浙江第一師範及上虞春暉中學，後任暨南大學文學院院長，且為開明書店創辦人之一。夏氏畢生從事文藝創作及翻譯，致力國文教材之編著。其散文清新流利、溫潤雋永。著有《文章作法》、《平屋雜文》，譯有《愛的教育》、《續愛的教育》、《近代日本小說集》，編有《開明國文講義》等。
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貓頭鷹博士