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戒嚴
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在戰時或非常時期，所採取的軍事管制措施。唐．李商隱〈隋宮〉詩：「乘興南遊不戒嚴，九重誰省諫書函。」《儒林外史》第八回：「適值江西寧王反亂，各路戒嚴。」
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草滿囹圄
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監獄中無犯人而長滿了草。語本《隋書．卷七三．循吏傳．劉曠傳》：「在職七年，風教大洽，獄中無繫囚，爭訟絕息，囹圄盡皆生草，庭可張羅。」比喻為官清明，犯罪者少。如：「執政者唯有公正不阿，仁民愛物，方能使社會祥和，人人守法，草滿囹圄。」
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荒淫無度
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生活靡爛，貪好酒色而無節制。《五代史平話．梁史．卷上》：「煬帝弒了父親，淫了父妾，自立為帝，荒淫無度。」《醒世恆言．卷二四．隋煬帝逸遊召譴》：「帝自達廣陵，沉湎滋深，荒淫無度，往往為妖祟所惑。」
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逐末捨本
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不求事物的根本大端而只重視微末小節。《隋書．卷九．禮儀志四》：「逐末捨本，政之所疾，宜謹察之。」也作「舍本事末」。
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三國演義
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《三國演義》，全名為《三國志通俗演義》，中國古代長篇歷史章回小說。作者一般被認為是元末明初的羅貫中，是四大名著中唯一根據歷史事實改編之小說。演義以史為據，以儒家思想為本，強調「忠義」；著重描寫戰爭，講述漢末黃巾之亂至魏、蜀漢及吳三國鼎立，到西晉統一百餘年間歷史，刻畫了眾多英雄人物。該書敘事「據正史，采小說，證文辭，通好尚。」[2]虛實結合，曲盡其妙。明末清初文學家、戲曲家李漁有言曰：「演義一書之奇，足以使學士讀之而快，委巷不學之人讀之而亦快；英雄豪傑讀之而快，凡夫俗子讀之而亦快。」
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胡天胡帝
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語本《詩經．鄘風．君子偕老》：「胡然而天也？胡然而地也？」後以胡天胡帝形容服飾、容貌之美，如同天神，令人尊敬崇仰。《隋唐演義》第八○回：「洵矣胡天胡帝，果然傾國傾城。」後亦形容任意胡為，不知檢點。清．況周頤《蕙風詞話．卷一．三十三》：「至乃零亂拉雜，胡天胡帝。其言中之意，讀者不能知，作者亦不蘄其知。」也作「胡天胡地」。
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奮勇
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提起勇氣。隋．煬帝〈答史祥手詔〉：「公竭誠奮勇，一舉剋定，詩不云乎。」
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先師
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2.萬代之師孔子。隋文帝時諡孔子為「先師尼父」，後世尊稱孔子為「先師」。晉．陶淵明〈癸卯歲始春懷古田舍〉詩二首之二：「先師有遺訓，憂道不憂貧。」也稱為「至聖先師」。
3.尊稱能佐先聖成德者。魏正始至隋大業年間，皆尊孔子為先聖，顏回為先師。唐初曾改尊周公為先聖，以孔子為先師。
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張系國
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目錄1 生平2 觀點3 著作4 評價 生平張系國1944生於四川重慶市，1949隨父母來到台灣，幼年時期因為性情較為孤僻，總喜歡一個人躲起來閱讀，閱讀使他感到自己是個真正存在的人，從小他最喜歡讀章回小說，如《水滸傳》、《隋唐演義》、《七俠五義》等，直到大學，他成了沙德迷，在19歲那年，他出版了他的第一本書－－《沙德的哲學思想》。1966年到美國留學，入美國加州大學柏克萊分校電機系，兩年半後，取得博士學位。身兼作家與科學家雙重身分的張系國，雖然擅長於科技、哲學、文學等領域，但最傾心的還是文學，他自己曾經說過，希望自己未來的...
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聊以自慰
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姑且用來安慰自己。《隋書．卷五七．列傳．盧思道》：「余五十之年，忽焉已至。永言身事，慨然多緒，乃為之賦，聊以自慰云。」
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貓頭鷹博士