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來歸
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4.來歸附、來投誠。《隋書．卷二五．刑法志．序》：「薰風潛暢，頌聲遐舉，越裳重譯，萬里來歸。」唐．韓愈〈圩者王承福傳〉：「天寶之亂，發人為兵，持弓矢十三年，有官勛，棄之來歸。」
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他方
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他鄉。[例]許多人為了找尋出路，只好離鄉背井，遠赴他方。
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枉突徙薪
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免發生火災。但是主人並沒有採納他的建議。後來，那家果然因此發生火災，鄰居都趕來救火。火災撲滅之後，主人為了表示感謝，便擺設宴席，招待那些幫忙救火的人，唯獨沒有邀請最先提醒他預防火災的客人。如果他一開始就接受那位客人的建議，做好預防措施，也就不會發生火災，所以他最應該感謝的，其實是那位客人。相同地，如果皇上接納徐福的建議，事先壓制霍氏，那麼朝廷也就不必付出那麼大的代價了。」宣帝看了奏摺，覺得很有道理，就下令賜給徐福財帛官爵，做為獎勵。後來這個故事被濃縮成「曲突徙薪」，用來比喻事先採取措施，以防止危險發生。
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角目鳥
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通常在交配之後，雌角目鳥會在狹窄的石縫上產下一顆白色的蛋，並沒有鳥巢的保護，每當強烈的海風吹來，總讓人為尚未出生的角目鳥寶寶捏把冷汗。但其實蛋並不會滾動，只會原地打轉，這是因為鳥蛋的形狀呈梨形而非圓球形，這也是角目鳥為了適應環境的演化出來的特性。在雌鳥孵育六個星期後，小鳥出生，雄鳥和雌鳥就會輪流出海捕魚來餵食小寶寶；小角目鳥在父母的照顧下，每隻都是一付胖嘟嘟的樣子。再過六個星期後，小角目鳥就開始獨立生活，自己到海上覓食，身型自然就會苗條下來了。 *資料來源*1.頑皮動物一本通：60種水路空動物大集合P.184 ~ P.1...
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荀況
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人名。（西元前313～前238）戰國時趙人，為著名的思想家、教育家。游學於齊，三為稷下學官的祭酒，後適楚為蘭陵令。學說本於孔子，著書數萬言，主張「隆禮義而殺詩書」、「法後王」，傾向以後天禮法修飾人性。其對人「性」之理解與孟子學說根本上不同，所以他主張「性惡」與孟子主張「性善」，並非互相矛盾的學說。韓非、李斯均為其學生。作賦十篇，開漢人辭賦的先河。後世尊稱為「荀卿」、「荀子」，漢人為避漢宣帝諱，改稱為「孫卿」。
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五方雜處
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各地的人聚居一起。形容居民複雜。《鏡花緣》第二七回：「此國人為何生一張豬嘴？而且語音不同，倒像五方雜處一般，是何緣故？」也作「五方雜厝」。
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人本主義
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歐洲文藝復興時代的一種思潮。興起於十三世紀末的義大利，以丹第、薄伽邱等人為先驅。主張脫離教會勢力，鼓吹人文教育，重視人的價值及尊嚴，並加強體格的鍛鍊。此概念奠定了歐洲各國人文教育的基礎，對整個歐洲文化的發展有相當深遠的影響。如：「人本主義現今被廣泛運用於教育上，藉以培養人格健全的學生。」也稱為「人文主義」。
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菽麥不分
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了厲公，立襄公的曾孫周子為國君，是為晉悼公。周子時年才十四歲，根本無法親政，且有年長的哥哥，但欒書等人為了掌握政權，把周子當成傀儡，就稱讚周子十分聰明，並詆毀他的哥哥，說他十分無知，連豆子和麥子都沒辦法分辨，這樣的人怎麼可以做國君呢？後來「不辨菽麥」這句成語被用來形容人愚昧無知。亦用來比喻缺乏常識或判斷能力。
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償得夙願
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實現平日的心願。《文明小史》第四○回：「若得此人為妻，也總算償得夙願了。」
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國立屏東科技大學
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工作。二、耕心志工：由學生諮商中心於民國82年輔導成立的「耕心志工」，別具特色，十多年來，秉持著「助人為快樂之本」的信念，經由助人的過程、服務及活動參與，幫助自己也協助別人，以達到發現自我、發揮潛能的目的。三、資源中心：在學生諮商中心下設有資源中心，供全校學生利用，另特別針對身心障礙學生與原住民學生提供相關資源與輔導，並配有專業輔導人員及協助同學擔任輔導工作，更聘請校內老師擔任義務輔導老師，共同進行輔導工作。除人力資源外，資源教室中尚有豐富的心理叢書、期刊、錄影帶、有聲書籍等相關設備，均開放借閱，以方便學生自由擷參。 現...
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貓頭鷹博士