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作繭自纏裹
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01.宋．陸游〈書歎〉詩：「人生如春蠶，作繭自纏裹。」
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生老病死
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泛指人生中誕生、衰老、疾病、死亡等生命現象。《敦煌變文集新書．卷三．八相變》：「生老病死相煎逼，積財千萬總成空。」明．何良俊《世說新語補．卷八．雅量》：「裴晉公不信術數。每語人曰：『雞豬魚蒜，逢著則喫；生老病死，時至則行。』」
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衣裳楚楚
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此處所列為「衣冠楚楚」之典故說明，提供參考。「衣冠楚楚」原作「衣裳楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集，大抵收錄周初至春秋中葉的作品，反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆，或嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮，真像鮮明的衣裳。可是生命朝生暮死，令我心很是傷悲，蜉蝣如此，我也是如此！我的人生歸處在何方啊！詩中以「衣裳楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出，用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝，必須戴冠的緣故。
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海明威
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雜，先後結過四次婚，是美國“迷失的一代”（Lost Generation）作家中的代表人物，作品中對人生、世界、社會都表現出了迷茫和彷徨。1939年至1960年間，海明威在古巴定居，並稱自己為“普通的古巴人”。在這段期間海明威寫下了聞名於世的代表作《老人與海》。古巴革命成功以後，海明威曾與古巴革命的領導人菲德爾•卡斯楚會面。2002年11月11日，卡斯楚更親自出席了海明威故居博物館的落成儀式。在海明威一生之中曾榮獲不少獎項。他在第一次世界大戰期間被授予銀制勇敢勳章；1953年，他以《老人與海》一書獲得普立茲獎；1954年...
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晏殊
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，似曾相似燕歸來”二句，傳誦頗廣，正因他雖富貴，卻也不是永遠順遂，因此他所悲戚的並不是某人某事，而是人生共有的那種說不出講不清的無常之感。 參考資料《唐宋詞欣賞》地球出版社，1990年1月初版《唐宋詞百家全集》廣州出版社，1994年9月《晏殊晏幾道詞選》劉逸生編，遠流出版社，1988年7月台灣初版
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精神分裂症
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病&復發的因素離開父母必需獨立自力更生時而發病在情緒表現激烈的家庭在身心都疲勞的狀態邁入新的人生歷程或環境時失去自己所倚靠的人或物時家庭的溝通惡時患者本身容易挫折部分：戀愛問題﹑自尊心的問題、或者是金錢的問題病情會起起伏伏﹐緊張或壓力（stress）往往是造成病情復發的因素。 可能的社會生活障礙生活上的障礙與人相處的障礙工作上的障礙統籌能力上的障礙飲食起居不正常金錢的過度使用不注意儀容服藥管理困難不擅利用社會資源不善與人來往社會常識不足欠缺對他人的體諒與他人協調困難對自己的判斷和評價不確實作業上效率低集中力﹑持續...
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終極
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最終、最後。[例]我們都應該確立人生的終極目標，並努力達成。
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苦力
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1.勞力、竭力。南朝梁．江淹〈自序傳〉：「人生當適性為樂，安能精意苦力，求身後之名哉？」
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一夢南柯
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馬斯洛(A._Maslow)_需求論
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頒發榮譽獎章、在公司刊物發表文章表揚、優秀員工光榮榜 自我實現需求最高層次的需求，包括針於真善美至高人生境界獲得的需求，因此前面四項需求都能滿足，最高層次的需求方能相繼產生，是一種衍生性需求，如：自我實現，發揮潛能等。缺乏自我實現需求的特徵：覺得自己的生活被空虛感給推動著，要自己去做一些身為一個「人」應該在這世上做的事，極需要有讓他能更充實自己的事物、尤其是讓一個人深刻的體驗到自己沒有白活在這世界上的事物。也開始認為，價值觀、道德觀勝過金錢、愛人、尊重和社會的偏見。例如：一個真心為了幫助他人而捐款的人。一位武術家、運動家...
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貓頭鷹博士