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快刀斷亂麻
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此處所列為「快刀斬亂麻」之典源，提供參考。 ※＃三國吳．謝承《後漢書》（據《太平御覽．卷二一五．職官部一三．吏部侍郎》引）1>方儲為郎中，章帝使文郎居左，武郎居右，儲正位中。曰：「臣文武兼備，在所施用。」上嘉其才，以繁亂絲付儲2>使理，儲拔佩刀而斷之，曰：「反經任勢，臨事宜然。」 〔注解〕
(1) 典故或見於《北齊書．卷四．文宣帝紀》。
(2) 儲：方儲，字聖公，東漢丹陽歙人，生卒年不詳。習《易》，精通圖讖，擅長天文。章帝時任郎中。〔參考資料〕 《北齊書．卷四．文宣帝紀》高祖嘗試觀諸子意識，各使治亂絲，帝獨抽刀斬之，曰：「亂者須斬。」高祖是之。
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秦瓊賣馬
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雄信馳名」。「說唐」第五回有「秦叔寶窮途賣駿馬」。這二回書中，都是說秦瓊在潞州落了難，窮得連飯店錢也付不出。先是典質了隨身的兵器金雙襉，后來迫得連自己的坐騎黃驃馬也賣了。可是人在倒霉的時候，樣樣不遂心，連馬也沒有人要。幸而遇見了一們賣柴的老者，動了同情心，指引秦叔寶說︰「這西門十五裡外，有個二賢莊，莊上主人姓單號雄信，排行第二，人稱他為二員外，要買好馬送朋友。」秦瓊外聞潞州單雄信的大名就由這位老者介紹到了二賢莊，與單二員外見面。秦瓊羞于說出真名實姓，只稱姓王，領了馬價而去，后來單雄信從王伯當的口中，獲知賣馬的人，就是山東...
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廟祝
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主管廟內香火事務的人。《水滸傳》第二回：「你可今晚先去，分付廟祝，教他來日早些開廟門。」《文明小史》第七回：「那廟祝本是一個鄉愚，見此情形，早已嚇昏，索索的抖作一團，那裡還能說出話來。」也稱為「廟公」、「祠祝」。
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分攤
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分別攤付。如：「這次修理大樓各項公共設施，每一住戶平均分攤兩千元。」
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開銷
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1.支付費用。《儒林外史》第四○回：「磚、灰、工匠，共開銷銀一萬九千三百六十兩一錢二分一釐五毫。」《文明小史》第二三回：「兄弟到任兩年，年年虧空，不夠開銷。」也作「開消」。
2.支付的費用。《紅樓夢》第一四回：「這兩件開銷錯了，再算清了來取。」《老殘遊記》第一九回：「故不曾叫得翠花，所有開銷叫黃升送去。」也作「開消」。
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冷戰
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西元1962年，蘇聯在靠近美國的共產黨國家古巴，部署飛彈基地，美國總統甘迺迪則揚言將不惜以核子武器對付蘇聯。這一事件可說是蘇聯和美國冷戰的高峰之一。 關鍵字中文關鍵字：聯合國、馬歇爾計畫、華沙公約英文關鍵字：United Nations、The Marshall Plan 、Warsaw Pact or Warsaw Treaty Organization 出處朱明珠/著。世界歷史，2000年出版，頁100~101。紅樹林出版社。
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公平理論
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他們即使學會同等概念，得到的卻是不同的成績，甚至落差甚遠，同樣地，當一個對於學生認真負責的老師，每天付出最大的心力在處理各個事物，卻只能跟一般打卡上班的老師領一樣的薪水，其實這對於教師的心理也會造成極大的不平衡狀態，如此便產生了公平理論，並且具有其重要性。 理論原則在工作場合中缺乏平衡與正義的概念，學者將其稱之為不公平，有就是有失平衡，因此發展出了一套屬於動機論的公平模式，一般而言，不公平感的產生，在於我們對於與自己性質相近者所比較，也就是說，多數人所認為的不公平，尤其在工作場合上，乃是與自己同階級者卻領取不同薪資來比較...
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社區參與
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響，為了與社區中某些重要組織保持聯繫或協調一致。有效的社區參與，取決於信息的暢通、居民的知識與能力、付出精力和時間的志願，以及對促進自我服務的心理態度等。根據居民參與的程度、作用方式及權力分配等，社區參與可分為不同的層面。從參與活動的內容來看，有政治性的、經濟性的、教育性的、娛樂性的、福利性的、宗教性的和其他社會性的，等等。從參與的形式來看，可分為直接參與和間接參與兩大類。前者如舉行社區全體居民會議，後者如選舉社區決策人員等。出處：1.中國大百科智慧藏。2.J. Norman Reid(2000):How people ...
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不是
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3.不然。《水滸傳》第一七回：「這日娘賊恨殺洒家，分付寺裡長老不許俺掛搭，又差人來捉洒家。卻得一夥潑皮通報，不是著了那廝的手。」
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妙手空空
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3.比喻缺乏資財而善於挪移應付。
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貓頭鷹博士