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立冬
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節氣。民間曆書記載：「斗指西北維為立冬，冬者終也，立冬之時向萬物終成，故名。」 應鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組...
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意馬心猿
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此處所列為「心猿意馬」之典故說明，提供參考。《參同契》是一本將《周易》易理、「黃老」、「爐火」三者道理參合為一的煉丹修仙之作，因此又稱為《周易參同契》，托言《易經》中的卦象，結合黃老學說，以闡明煉丹（即爐火）的原理和方法，是道教最早有系統論述煉丹的書籍。全書分上、中、下三篇，典源主要在說明內在心性修養的方法。心思必須無所雜念，無所為，才能達到氣和的境界，在動靜之間也要常保平衡，時時調息，於日常生活之中無所間斷。如果心思如猿猴不定地跳躍，像快馬四處地奔馳，而難以控制，就會讓神氣散亂，如此一來，想要修心養性，是不可能的。後來「心猿意馬」這句成語就從這裡演變而出，比喻心意不定，不能自持。
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積惡餘殃
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語本《易經．坤卦．文言曰》：「積善之家，必有餘慶；積不善之家，必有餘殃。」多行不善，則會遭受惡報。勸人不要行惡，以免禍延子孫。南朝宋．釋法明〈答李交州難佛不見形〉：「積善餘慶，積惡餘殃，雖新新生滅，交臂代謝，善惡之業，不得不受。」
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蹢躅
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徘徊不前。《易經．姤卦．初六》：「繫于金柅，貞吉，有攸往見凶，羸豕孚蹢躅。」
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易韋三絕
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此處所列為「韋編三絕」之典源，提供參考。 《史記．卷四七．孔子世家》孔子1>晚而喜《易》2>，序〈彖〉3>、〈繫〉4>、〈象〉5>、〈說卦〉6>、〈文言〉7>。讀《易》，韋編三絕。曰：「假我數年，若是，我於《易》則彬彬矣。」 〔注解〕
(1) 孔子：孔丘（西元前５５１∼前４７９），字仲尼，春秋魯國人。生有聖德，學無常師，相傳曾問禮於老聃，學樂於萇弘，學琴於師襄。初仕魯，為司寇，攝行相事，魯國大治。後周遊列國十三年，不見用，年六十八，返魯，晚年致力整理古代經典。有弟子三千，身通六藝者七十二人，開平民教育先河，後世尊為「至聖先師」，亦稱為孔子。
(2) 《易》：《易經》。由伏羲制卦，文王繫辭，...
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大雪
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的精密推算，制定了二十四節氣。而大雪是一年中最後第四個節氣，此時可謂冰風雪凍。 黃鐘之音我國古代用八卦中十二辟卦表示一年中十二個月的氣候變化，而律呂證實每種氣候來臨。律呂指的是在陝西、河南邊界，形狀傳言像竹子卻不是的呂管，依一定長短粗細，傳說中埋於天山的陰谷，共十二種，管中充滿蘆灰，用竹衣(竹子內的薄膜)貼上，冬至一陽生之時，最長管子的灰遍噴出，發出聲響，每月一次，由黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中呂、蕤賓、林鐘、夷則、南宮、無射、應鐘十二種聲響組...
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中孚
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1.《易經》六十四卦之一。兌（☱）下巽（☴）上，信發於中，稱為「中孚」。《易經．中孚》：「中孚，豚魚吉，利涉大川，利貞。」唐．孔穎達．正義：「中孚，卦名也，信發於中，謂之中孚。」
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人中
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鼻子下方，嘴脣上方凹下的部位。元．陶宗儀《南村輟耕錄．卷五．人中》：「脣之上何以謂之人中？若曰人身之中半，則當在臍腹間。蓋自此而上，眼耳鼻皆雙竅，自此而下，口暨二便皆單竅，三畫陰，三畫陽，成泰卦也。」《紅樓夢》第五七回：「問他幾句話，也無回答；用手向他脈門摸了摸，嘴脣人中上邊著力掐了兩下，掐的指印如許來深，竟也不覺疼。」
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損益
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1.虧與盈、減與增。《易經．損卦》：「損益盈虛，與時偕行。」《漢書．卷二二．禮樂志》：「王者必因前王之禮，順時施宜，有所損益，即民之心，稍稍制作，至太平而大備。」
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盍簪
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朋友相聚。語出《易經．豫卦．九四》：「由豫大而有得，勿疑，朋盍簪。」三國魏．王弼．注：「故勿疑，則朋合疾也。盍，合也。簪，疾也。」朋盍簪指朋友的聚合很快。後省「朋」作盍簪。唐．杜甫〈杜位宅守歲〉詩：「盍簪喧櫪馬，列炬散林鴉。」
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貓頭鷹博士