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沮
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溼潤、不乾枯。清．王念孫《廣雅疏證．卷一下．釋詁》：「沮，溼也。」唐．白居易〈履道新居二十韻〉詩：「門閉深沉樹，池通淺沮溝。」
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沓
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量詞。計算重疊的書、紙的單位。如：「他將舊報紙一沓一沓的整理好。」《里語徵實．卷上．一字徵實》引《避暑錄話》：「晏元獻平居不棄一紙，雖封皮亦十百為沓。猶今之言一套也。書稱幾沓本此。」
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背道而馳
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行為不合情理，做事違反正道。※＃語或本唐．白居易〈為人上宰相書〉。後用「背道而馳」比喻彼此的目標或理想完全相反。
△「南轅北轍」
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攜
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1.帶著。如：「攜帶」、「攜伴參加」。《南史．卷六二．徐摛傳》：「自晉以來，尚書官僚，皆攜家屬居省。」
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米珠薪桂
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guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.唐．林寬〈獻同年孔郎中〉詩：「炊瓊爇桂帝關居，賣盡寒衣典盡書。」 參考詞語︰爨丹桂注音︰ㄘㄨㄢˋ ㄉㄢ ㄍㄨㄟˋ漢語拼音︰cuàn dān guì釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.唐．錢起〈秋霖曲〉：「公卿紅粒爨丹桂，黔首白骨封青苔。」 參考詞語︰玉粒桂薪注音︰ㄩˋ ㄌ｜ˋ ㄍㄨㄟˋ ㄒ｜ㄣ漢語拼音︰yù lì guì xīn釋義︰猶「米珠薪桂」。見「米珠薪桂」條。
01.《宋史．卷四八七．外國列傳三．高麗》：「縕袍短褐，玉粒桂薪，堪憂食貧，若為卒歲。」
02.宋．王禹偁〈陳情表〉：「望雲就日，非無戀闕之心；玉粒桂薪...
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飛黃騰達
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「飛黃騰達」原作「飛黃騰踏」。韓愈，字退之，是唐代古文運動的領導者，他主張「尊崇儒學，攘斥佛老」，反對繁采寡情的駢體文，提倡明道致用的散文寫作。得到當時知名文人柳宗元、劉禹錫、白居易、元稹等人的響應，終使唐代的古文運動蔚為風潮。除了在文體、思想方面的改革與貢獻，韓愈的作品內容豐富，形式多變，不但立論鮮明，語言平易，且取譬新穎，雖用古人的思想卻不引經據典，為古文創作另闢了一條新的途徑，正是其提倡的古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治...
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都
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2.居。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「蘇秦、張儀一當萬乘之主，而都卿相之位。」
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行雲流水
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(一) ＃宋．蘇軾〈與謝民師推官書〉（據《蘇軾文集．卷四九．書》引）軾啟。近奉違，亟辱問訊，具審起居佳勝，感慰深矣。軾受性剛簡，學迂材下，坐廢累年，不敢復齒縉紳。自還海北，見平生親舊，惘然如隔世人，況與左右無一日之雅，而敢求交乎？數賜見臨，傾蓋如故，幸甚過望，不可言也。所示書教及詩賦雜文，觀之熟矣。大略如行雲流水，初無定質，但常行於所當行，常止於所不可不止，文理1>自然，姿態橫生2>。孔子曰：「言之不文，行而不遠。」又曰：「辭達而已矣。」夫言止於達意，即疑若不文，是大不然。求物之妙，如繫風捕影，能使是物了然於心者，蓋千萬人而不一遇也。而況能使了然於口與手者乎？是之謂辭達。辭至於能達，則文不可勝...
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琅琅上口
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琅琅，玉石撞擊聲，比喻響亮的讀書聲。「琅琅上口」形容誦讀詩文的聲音響亮而順口。如：「不要擔心，只要背熟了，自然就能琅琅上口。」
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貓頭鷹博士