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義方
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合乎正義的道理。《左傳．隱公三年》：「臣聞，愛子教之以義方，弗納於邪。」《國語．周語下》：「上得民心，以殖義方，是以作無不濟，求無不獲。」
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納徵
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古代婚嫁六禮中的第四禮。男方擇一吉日，送禮物章服到女家的禮節。《儀禮．士昏禮》：「納徵，玄纁、束帛、儷皮，如納吉禮。」《禮記．昏義》：「納徵、請期。」唐．孔穎達．正義：「納徵者，納聘財也。徵，成也，先納聘財而后昏成。」也稱為「納幣」。
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除名
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除去名籍，取消原有的資格。《書經．蔡仲之命》：「降霍叔于庶人」句下唐．孔穎達．正義：「降黜霍叔於庶人，若今除名為民。」《三國志．卷二九．方技傳．華佗傳》：「軍吏梅平得病，除名還家。」
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令行如流水
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命令的推行像水向下流一樣的迅疾。比喻教令的通行順利。《書經．召誥》：「王敬作所不可不敬德。」唐．孔穎達．正義：「聖王為政，當使易從而難犯，故令行如流水，民從如順風。」
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負氣仗義
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以氣節自負，秉持公理正義。《初刻拍案驚奇》卷一九：「那人負氣仗義，交游豪俊。」
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天造
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1.天的創始。《易經．屯卦》：「天造草昧。」唐．孔穎達．正義：「天造萬物於草創之始，如在冥昧之時也。」北周．庾信〈小園賦〉：「諒天造兮昧昧，嗟生民兮渾渾。」
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瑞應
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相傳王者至德，能感動天地，於是有珍異的東西出現，為吉祥的感應，稱為「瑞應」。晉．杜預〈春秋左氏傳序〉唐．孔穎達．正義：「龜龍白虎，並為瑞應。」《續漢書志．第二五．百官志二》：「凡國有瑞應、災異，掌記之。」
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裂土分茅
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古代天子分封諸侯時，取其地之土，並以白茅包之，作為諸侯建國的象徵。見《書經．禹貢》唐．孔穎達．正義。後指分封土地。明．高濂《玉簪記》第一五齣：「裂土分茅一郡間，君恩民命兩相關，從來為國心如血，早把胡鉤日下按。」也作「分茅列土」、「分茅裂土」、「分茅胙土」、「列土分茅」。
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施恩
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給別人恩惠。《左傳．昭公六年》：「民知有辟，則不忌於上。」唐．孔穎達．正義：「民知在上不敢越法以罪己，又不能曲法以施恩，則權柄移於法，故民皆不畏上。」《紅樓夢》第六一回：「何苦來操這心！『得放手時須放手。』什麼大不了的事，樂得不施恩呢？」
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南榮技術學院
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，因此改進東京日大修習法律；昭和6年(1931)學成返國後，在台南擔任律師職，膝下有5女 。沈榮伸張正義、保護弱者，不畏強權，從小即影響外孫江俊輝立志當位人權律師，幫助別人。沈榮生平以保護弱者、伸張正義及保障殖民地人民人權為職志，為許多窮人提供法律協助。江俊輝小時候曾隨母親沈吟香返台省親，記憶中當時有很多窮人沒錢請律師，帶著自家種的菜或雞鴨來找外公沈榮求助，沈榮也都樂於提供各種協助。江俊輝覺得外公能幫助窮人很偉大，立下要當人權律師幫忙別人的志願。民...
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貓頭鷹博士