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著作自由
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並防止他人之非法利用。簡單來說，著作權法已具有原創性支柱作為保護之對象，而著作的創作係將作者的精神內涵與以客觀化，使得他人得以察其存在。（註1）著作自由之主體著作自由所欲保護者係為著作權人，其理論上包含本國人即外國人，亦包含自然人與法人。著作自由保護之法益人民之著作自由屬於典型的防禦權，其用以防止政府對於著作自由可能為之不當管理、限制。在現今資訊流通快速之社會中，著作自由儼然為人民基本權保障之重要核心之一，而當前已將重心由焚指國家對人民創作自由之侵害，轉向要求國家保障他人不侵害個人的創作權益，亦即保障個人的智慧財產權。因...
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華德福教育
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華德福教育(Waldorf Education)起源於德國，其教育內涵來自對孩子精神本質的了解。認為孩子的生命及命運不應侷限在肉體的生與死之間，在此理念下，其教育目標著眼於幫助孩子開展其成長的潛能，並在生命的過程中獲得滿足。教育方式兼重兒童觸覺、思考力、感情、意志力的培養。在幼稚園階段強調意志力與做事的動力。小學階段重視想像力及情緒、情感生活。中學階段則在學生思考能力及獨立判斷能力的培養。華德福教育課程很重視觸覺、律動與平衡感，在課程中會盡量讓孩子直接嘗試、親自操作自然教材，以第一手的接觸認知與外在環境直接互動。因為律動...
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包裝
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2.泛指一切外在形式上的修飾、塑造。如：「只注重外表包裝，而忽視內在的涵養是現代人的通病。」
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郭沫若
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研究了商代社會，如古代婚姻發展、天神上帝觀念的起源、奴隸、天文曆法、農耕生產、貨幣貿易及音樂藝術等，涵蓋了商代生產方式、生產關係和意識形態等各方面的問題。1933年出版的《卜辭通纂》和1937年編輯的《殷契粹編》，對甲骨文進行了系統的編排和考釋，受到學術界極大的重視。郭沫若在金文和青銅器的研究方面也多有建樹。他科學地概括了中國青銅器時代的發展，並進行了初步分期；創造了標準器斷代法，開創性地把現代考古學的方法應用於商周青銅器研究，取得了突破的進展。郭沫若憑藉這一時期的甲骨文研究而與王國維、羅振玉、董作賓並稱甲骨學四堂，而郭...
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布迪爾
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階級。(五)《國家貴族：權力場域裡的菁英學校》探究法國菁英階級的大學社會階級與權力間的關係。 基本內涵布迪爾學術發展初期，法國正瀰漫J. P. Sartre存在主義氛圍，布迪爾也受到主觀哲學的影響，其他如M. Heidegger、M. Merleau-Ponty、尼采等存在主義現象學的學者也對其造成影響。布迪爾的學術發展進出在主觀與客觀之間，發覺南進各種現象，決定開創另一種關係的取向研究，意圖整合期間：前期厚實的哲人與人類學的訓練，奠定之後建構反思社會學的基礎。
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高深
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高與深、又高又深。多用於形容人學識的淵博或內在涵養深厚。如：「學問高深」。晉．盧諶〈贈劉琨〉詩：「每憑山海，庶覿高深。」
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量的意義
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量的意義(The meaning of quantity)目錄1 分離量與連續量2 外延量與內涵量3 測量的基本觀念4 關鍵字5 參考資料 分離量與連續量所謂分離量即是可將物體一個一個分開來數，因此一堆的物體數目皆可與一個自然數相對應，而物體的多寡即以這自然數來代表，因此將物體分開來數，以找到對應的自然數，此種方式所得的量即為分離量。舉例而言，一包裡面有10顆糖果，而此10顆即為分離量。而所謂連續量即代表稠密的、不間斷的，例如重量、體積、距離等等，因此當計算10顆糖果的重量時，有可能為37.8公克，或有可能存在誤差，因此...
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水域
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海洋或河流所包涵的一定範圍。如：「漁船航行時，不可闖入他國水域。」晉．王嘉《拾遺記》卷一：「四維八埏眇難極，驅光逐影窮水域。」
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字面
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2.文字表面的意義。如：「要將一本書讀得融會貫通，除了了解字面意義外，更應深究其內涵。」
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養拙
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涵養質樸的性情。《文選．潘岳．閑居賦》：「仰眾妙而絕思，終優遊以養拙。」唐．杜甫〈暮春題瀼西新賃草屋〉詩五首之二：「養拙干戈際，全生麋鹿群。」
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貓頭鷹博士