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彈鋏
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鋏，劍把。戰國時代齊國人馮諼，因家貧而要求在孟嘗君門下當食客，起先不受孟嘗君重視，而以粗食待之，馮諼乃倚柱彈劍，高歌：「長鋏歸來乎！食無魚。」孟嘗君乃依其要求而給予較好的待遇。事見《戰國策．齊策四》。後因用以比喻因處境困苦而有求於人。宋．蘇軾〈浣溪沙．門外東風〉詞：「山頭回首三吳，不應彈鋏為無魚。」清．朱彞尊〈青玉案．清秋滿目〉詞：「青州從事須沉醉，稷下雄談且休矣！回首吳關二千里，分明記得，先生彈鋏，也說歸來是。」
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霽月光風
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的。在此，「風光霽月」是用以形容清平盛世，與〈楚泊亭〉詩中的「霽月光風」語義不同。另宋代黃庭堅的〈濂溪詩序〉，文中亦用了「光風霽月」，文曰：「舂陵周茂叔，人品甚高，胸中灑落，如光風霽月。」則是以「光風霽月」稱頌周敦頤人品之高潔，又是另一個引申的語義。
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羞花閉月
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妙，宛如雪因風而飄舞。 ２．「羞花」：唐．李白〈西施〉詩（據《全唐詩．卷一八一．李白》引）西施1>越溪女，出自苧蘿山。秀色掩今古，荷花羞玉顏。浣紗弄碧水，自與清波閒。皓齒信難開，沉吟碧雲間。勾踐徵絕豔，揚蛾入吳關。提攜館娃宮，杳渺詎可攀？一破夫差國，千秋竟不還。 〔注解〕
(1) 西施：春秋越國美女，越國苧蘿人，生卒年不詳。本為浣紗女，適越王句踐為吳所敗，欲獻美女以須欋政，乃令范蠡獻西施。吳王大悅，果迷惑忘政，後為越所滅，亦稱為「西子」、「先施」。
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緊密
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1.堅固。宋．沈括《夢溪筆談．卷一一．官政一》：「延州故豐林縣城，赫連勃勃所築，至今謂之赫連城，緊密如石。」
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屋下架屋
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在房屋之下架設房屋。本指晉代庾闡作〈揚都賦〉，邈絕當時，人人競寫，都下紙貴。謝安言此是「屋下架屋」，事事擬學，而不免狹隘。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》。後比喻重複模仿，無所創新。宋．胡仔《苕溪漁隱叢話．前集．卷四九．山谷下》：「文章必自名一家，然後可以傳不朽。若體規畫圓，准方作矩，終為人之臣僕。古人譏屋下架屋，信然。」亦比喻重複累贅。北齊．顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模效，猶屋下架屋，床上施床耳。」也作「屋下蓋屋」、「屋上架屋」。
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漠漠
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1.寂靜無聲。宋．秦觀〈浣溪沙．漠漠輕寒〉詞：「漠漠輕寒上小樓，曉陰無賴似窮秋。」宋．蘇軾〈漁父．漁父笑〉詞：「漁父笑，輕鷗舉，漠漠一家風雨。」
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國立二林工商
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請由北斗交流道下→沿碑頭二林方向(縣道150斗苑路)直行約12公里，即可至本校。請由員林交流道下→經溪湖走二溪路至二林→接斗苑路即可至本校。 參考資料http://www.elvs.chc.edu.tw/
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覺我形穢
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02.宋．劉克莊〈顏權縣福清詩卷跋〉：「卷中人皆是邦之勝士，中朝之名流，而竹溪、東澗二賢，余執友也。翰墨精妙，覺我形穢。」
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拱橋
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中央部分高起，橋洞呈弧形的橋。如：「溪上一座小小的拱橋，和天邊的彩虹相互輝映。」
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圓山文化
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的存在從新石器時代中期一直延續到新石器時代晚期，大至分布於台灣東北部海岸、台北盆地的淡水河兩岸和新店溪下游河階地，當時的台北盆地處於台北湖時代，圓山貝塚的出土可以說明當時人類的居住生活習慣和飲食習慣。此時期的人類就選擇在湖濱較高處定居，從出土物發現的稻米種子、石器和大量的農具，可以推測當時已經有進步的農業，種植芋、薯等根莖類植物，生產方式以農耕為主，在陸地狩獵、採集，狩獵以鹿、豬為主，以知飼養家畜，並且善於利用水資源，在河川、湖泊、海中進行捕魚、撈貝等活動。圓山文化遺址常有人們食用貝肉後丟棄貝殼所堆積而成的貝塚，貝塚中曾...
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貓頭鷹博士