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世說新語
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目錄1 作者2 背景3 內容與評價4 注者5 參考書目 作者南朝宋劉義慶與其門下士人所編撰。劉義慶為為劉裕之弟長沙景王之子，後襲封為臨川王。依照宋書記載其為人：「性簡素，寡嗜欲，愛好文義，才詞雖不多然足為宗室之表。」雖對其本人事蹟所記不多，但仍可作為參考。 背景自漢代起，便開始流行鄉里品評制度，而魏晉時期的九品中正制，更是結合了人物品評、家世等作為任官條件，；另一方面，魏晉士人愛好清談，講究言談舉止、容貌風範，如世說新語中的容止篇便能一窺許多古人之風貌。而時人若能經品題更夠使其身價百倍。此外，許多當時有名的人物也都十分擅...
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忠厚
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忠誠寬厚。[例]他為人忠厚，樂於助人。
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樸拙
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樸實憨厚。[例]他為人樸拙，不擅於交際。
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不可枚舉
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此處所列為「不勝枚舉」之典源，提供參考。 ＃宋．王楙《野客叢書．卷三九．俗語有所自》1>「積財千萬，不如薄藝隨身；教兒嬰孩，教婦初來」，見《顏氏家訓》；「生為人所咀嚼，死為人所懽快」，見左雄語；「舉頭三尺有神明」，見徐鉉語；「龍生龍，鳳生鳳」，見丹霞語；「對牛彈琴」、「作死馬醫」、「冷灰豆爆」皆見禪錄。似此等語，不可枚舉。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》。〔參考資料〕 宋．蔡沈《書經集傳．卷五．無逸》又下文周公言自殷王中宗，及高宗，及祖甲，及我周文王。及云者，因其先後次第而枚舉之辭也。
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效力
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1.為人出力、服務。[例]有什麼事情可以效力，請儘管吩咐。
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馬爾薩斯人口論
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馬爾薩斯(Thomas Robert Malthus,1766-1834)於1798年發表了著名的「人口的原理」。前於1803年提出修正意見。馬氏的人口論是基於兩個前提。第一，糧食是人類生存所必需的物品。第二，兩性間的情愛也是必需的，而且也會依現狀傳延下去。在兩個前提都可以成立的情況下，馬氏認為人口的生殖力遠超過土地的生產力。人口如不受限制，將以幾何級數增加，每二十五年即可增加一倍。而生存所需物資祇能以算術級數增加。換言之，他認為生殖是人的本能，具有無限制的發展潛力，但糧食卻受到土地報酬遞減律的限制，不能無限的增加。兩種力量不均衡的結果會發生人口過多，糧食不足的問題，甚至更進而造成貧困、饑...
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俗民誌
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俗民誌(Ethnography Research)又稱為人種誌、種族誌，是人類學的一支，在對廣義、特定的人類文化做深入、整體的分析描述。由人類學者發展而成，故有時又稱為人類學的田野研究或是文化人類學。俗民誌研究的研究問題、資料蒐集等等都非常仰賴研究者的實地研究，通常研究者必須完全地投入、參與研究主體的日常生活及文化，要在自然研究場域中一段很長的時間，以獲取參與研究者的主觀意見。故一個好的俗民誌研究者需要有敏銳的洞察力，能從每天日常生活習以為常的現象...
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情緒智能
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情緒智能Emotional Intelligence目錄1 定義2 內容說明3 關鍵字4 參考資料 定義情緒智能（Emotional Intelligence，又稱EQ），係指個體有效調適身心激動狀態的能力，例如：能夠激勵自己、克制衝動、為人著想、與人合作等，都是情緒智能的一部分。 內容說明「情緒」一詞係指任何激越或興奮的心理狀態，故其內涵相當複雜，一般所含的喜、怒、哀、樂、懼、恨、惡、欲都是屬於情緒。個體一旦受到外界刺激時，心理常會引起各種不同的反應；若是反應不當或過度，很有可能造成自己和別人的傷害；因此，妥善管理自己...
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洞察
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觀察清楚。《鏡花緣》第一二回：「為人父母的，倘能洞察合婚之謬，惟以品行、年貌、門第為重，至於富貴壽考，亦惟聽之天命，即日後別有不虞，此心亦可對住兒女，兒女似亦無怨了。」
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大書特書
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「大書特書」的意思是指將值得書寫的事蹟，鄭重地記錄下來。唐朝時有一個人名叫甄濟的讀書人，早年以文士著稱，後入朝為官。他為人正直，辦事公允。安祿山作亂時，甄濟不為威懾所屈。他的兒子甄逢也是一個品行優良的讀書人，他認為自己父親的德行，足以列入史冊，便向好友元稹訴說父親的事蹟。元稹寫了封信，告訴正在修史的韓愈，請他考慮是否可以將甄氏父子的事蹟加入史冊。後來韓愈回了封信給元稹：「甄氏父子的事蹟是應該加入史冊，這也是我的工作。而且，像你這樣樂道人之善的美德，也有資格和甄氏父子一同列入史冊。你現在還很年輕，前途大有可為，將來的成就一定更值得讓史官大書特書，詳細的記錄。」後來「大書特書」被用來指將值得書寫的...
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貓頭鷹博士