跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
共 1044 筆資料，
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間：437.5042 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
憂鬱症     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
、錯誤認知…等。人格與人格發展的許多方面造成了抑鬱的發作與持續 。儘管抑鬱發作與應激事件之間有直接聯繫，受個人的性格所影響的應對方式可能與他們的復原有關。低自尊心和自暴自棄或者歪曲的認識可能與抑鬱有關。抑鬱在篤信宗教的人身上更不容易發生並且更容易消除。哪些因素造成了抑鬱或者對抑鬱造成影響還不是很清楚，但是在患者糾正了他們的思維模式之後通常心境與自尊心都會改善。美國心理學家Aaron T. Beck於20世紀60年代發展了現在被稱為抑鬱的認知模式的理論。他主張三個觀念引起了抑鬱：認知三合一模式——關於自己，關於周圍世界，關...
閉門謝客     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
不和外界有所連繫、交往。[例]他閉門謝客，專心準備應考。
骨董     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
2.瑣碎的事物。宋．朱敦儒〈西江月．窮後常如囚繫〉詞：「寺鐘官角任西東，別弄些兒骨董。」
誨盜誨淫     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
誨，引誘。「誨盜誨淫」，財物若輕忽收藏而露白，則容易引誘他人覬覦盜竊之心；婦女容貌妖冶卻輕佻放蕩，則容易招引他人做出邪淫的事。語本《易經．繫辭上》：「慢藏誨盜，冶容誨淫。」後指引誘或教唆人去做竊盜姦淫等壞事。如：「誨盜誨淫的作品，應嚴加取締，以免危害善良風俗。」也作「誨淫誨盜」。
尺蠖之屈     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
尺蠖行動時，先屈後伸，故用以比喻暫時委屈蟄伏，等待將來伸展抱負。《易經．繫辭下》：「尺蠖之屈，以求信也，龍蛇之蟄，以存身也。」《南齊書．卷四八．孔稚珪傳》：「且我以權取貴，得我略行，何嫌其恥？所謂尺蠖之屈，以求伸也。」
我汝關係     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
博爾的我汝關係化做不忮不求的教育愛，融入若干老師與一群學生聚合的班級生命體中。讓師生之間互為主體，維繫一種亦師亦友的忘年之交關係。 關鍵字中文關鍵字：我汝關係英文關鍵字：I-Thou 參考資料顏火龍、李新民等人著。班級經營─科技整合取向，2001年初版，頁26-27，師大書苑有限公司。
拔河     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
一種比賽力氣大小的體育活動。參賽者分成兩隊，各持繩索的一端，同時用力向後拉。繩子中間繫有標識，能將標識拉過一定界限者為優勝。戰國時稱為「拖鉤」、「牽鉤」，唐時稱為「拔河」。《談徵．事部．拔河》：「唐中宗景龍三年春正月幸元武門觀宮女拔河。《拔河》，戲名也。〈景文龍館記〉曰：『清明節以大麻緪兩頭繫千餘小繩，執之爭挽，以力弱者為輸。』即今拉軍之戲也。」
口罩     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
利用紗布等材料製成的衛生用品。中間夾帶有孔的膠片及藥棉或活性炭，兩旁繫有帶子，可罩在口鼻上，以防止灰塵和病菌的侵入。
辟君三舍     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
音ㄇ｜ˇ，沒有裝飾而末端以骨、角鑲嵌的弓。 (11) 右屬櫜鞬：右邊佩帶弓箭袋。屬，音ㄓㄨˇ，佩、繫。櫜鞬，音ㄍㄠ　ㄐ｜ㄢ，裝武器的袋子。 (12) 周旋：輾轉追逐。此指應戰。 ◎２《左傳．僖公二十八年》公說，乃拘宛春於衛，且私許復曹、衛。曹、衛告絕於楚。子玉怒，從晉師。晉師退。軍吏曰：「以君辟臣，辱也。且楚師老矣，何故退？」子犯曰：「師直為壯，曲為老，豈在久矣？微楚之惠不及此，退三舍辟之，所以報也。背惠食言，以亢其讎，我曲楚直。其眾素飽，不可謂老。我退而楚還，我將何求？若其不還，君退臣犯，曲在彼矣。」退三舍。楚眾欲止，子玉不可。
妙手空空     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
之，不知所向，後潛收布囊中，見二紙衛，一黑一白。後月餘，白劉曰：「彼未知住，必使人繼至。今宵請剪髮，繫之以紅綃，送于魏帥枕前，以表不迴。」劉聽之。至四更卻返曰：「送其信了，後夜必使精精兒來殺某，及賊僕射之首。此時亦萬計殺之，乞不憂耳。」劉豁達大度，亦無畏色。是夜明燭，半宵之後，果有二幡子一紅一白，飄飄然如相擊于床四隅。良久，見一人自空而踣，身首異處。隱娘亦出曰：「精精兒已斃。」拽出于堂之下，以藥化為水，毛髮不存矣。隱娘1>曰：「後夜2>當使妙手空空兒3>繼至。空空兒之神術，人莫能窺其用，鬼莫得躡4>其蹤，能從空虛之入冥5>，善無形而滅影6>。隱娘之藝，故不能造其境，此即繫僕射之福耳。但以于闐玉...