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鸞鳳
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1.1.鸞鳥和鳳凰。比喻賢能的才俊之士。漢．賈誼〈弔屈原文〉：「鸞鳳伏竄兮，鴟梟翱翔。」唐．李白〈贈瑕丘王少府〉詩：「皎皎鸞鳳姿，飄飄神仙氣。」
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人格教育
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. 郊遊時，不要故意破壞異性所使用的物品。 四、情操教育的養成1. 充實內在涵養，不靠外表獲得別人友誼。2. 彼此相互協助，共同難關。3. 在大團體中服從異性領導，不故意唱反調。4. 和異性有爭執，語言、行為不粗暴。5. 對異性之間衝突，能挺身而加以化解。6. 異性犯錯，不落井下石，幸災樂禍。7. 感恩之心能常存內心。8. 不因好奇而擅自翻動別人的物件。 關鍵字中文關鍵字: 人格教育、道德、師生關係英文關鍵字: character education、Moral、relationship between teacher ...
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朱陳之好
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比喻兩姓締結婚姻的情誼。參見「朱陳」條。《明史．卷一三七．劉三吾傳》：「後世，晉王、謝，唐崔、盧，潘、楊之睦，朱、陳之好，皆世為婚媾。」
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賈逵
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人名：(1)（西元30～101），字景伯，東漢扶風平陵（今陝西省咸陽縣西北）人。賈誼九世孫。通五經及《左傳》，兼明五家《穀梁》之說。永平中，獻《左氏傳解詁》及《國語解詁》，與班固等同校祕書。所著有《經傳解詁》及《論難等百餘萬言》。(2)字梁道，三國魏襄陵（今山西省襄陵縣）人，生卒年不詳。賈充之父。漢末為絳邑長，深得民心；魏文帝時為豫州刺史，奏請撤職放縱不法的官吏，曹丕稱他為「真刺史」。因開通河渠二百里，故又稱為「賈侯渠」。
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虛構目標
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者」等價值觀均是。反過來說，Adler提出一個健康的生活方式，建議個體應將三個生活任務處理好：一是友誼；二是工作；三則是愛情。Mosak和Dreikurs在一句Adler的理論架構，發展出地四與第五個任務，分別為：第四是個人與宇宙、上帝或更高層權力有關的靈性自我；第五則是個體能夠成功地把自我當成是主體，也可以把自己當成是客體。 關鍵字中文關鍵字：虛構目標英文關鍵字：fictional goal 參考資料王文秀、田秀蘭等人著。兒童輔導原理。1997年初版。頁104。心理出版社股份有限公司。
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嬴糧
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攜帶糧食。《文選．賈誼．過秦論》：「天下雲集而響應，嬴糧而景從。」也作「贏糧」。
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阽危
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危險。漢．賈誼〈說積貯〉：「安有為天下阽危者若是，而上不驚者。」南朝齊．王融〈永明十一年策秀才文〉：「故能出入於阽危之域；躋俗於仁壽之地。」
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劉長卿
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。七律如「細雨濕衣看不見，閒花落地聽無聲」《別嚴士元》、「秋草獨尋人去後，寒林空見日斜時」《長沙過賈誼宅》，歷來傳誦人口。絕句如《逢雪宿芙蓉山主人》、《江中對月》、《送靈澈上人》，則以白描取勝，饒有韻致。 評價宋張戒《歲寒堂詩話》說：「隨州詩韻度不能如韋蘇州之高簡，意味不能如王摩詰、孟浩然之勝絕，然其筆力豪贍，氣格老成……長城之目，蓋不徒然。」但他的大部分詩作內容單薄，境界狹窄，缺少變化，易使人感到字句雷同。高仲武《中興間氣集》針對其詩作：「大抵十首已上，語意稍同，於落句尤甚，思銳才窄也」。（資料選自網路）
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揭竿為旗
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雪萊
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哲學以及政治的短文。次年五月，攜瑪麗再度同游歐洲，在日內瓦湖畔與拜倫交往密切，這兩位同代偉大詩人的友誼一直保持到雪萊逝世，雪萊後來的作品《朱利安和馬達洛》便是以拜倫與自己作為原型來創作的。同年11月，雪萊的妻子投河自盡，在法庭上，因為是《麥布女王》的作者，大法官將兩個孩子教養權判給其岳父，為此，雪萊受到沉重的打擊，就連他最親的朋友都不敢在他的面前提及他的孩子，出於痛苦及憤怒，雪萊寫就《致大法官》和《給威廉·雪萊》。雪萊與瑪麗結婚，為了不致影響到他與瑪麗所生孩子的教養權，雪萊攜家永遠離開英國。1818年至1819年，雪萊完...
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貓頭鷹博士