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噀血噴人
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木重建外，對於傳道解惑的功課未曾懈怠。也許是對無法遵循死心禪師的囑咐，有所愧疚，他曾經作了一首野狐偈頌（佛教詩歌，四言一句），大意是說：「若要含血噴人，必先弄髒了自己嘴巴。自己就一隻不守清規的野狐，每天說一些自以為是的佛法，不就像野狐迷了路，狂走一般。這時要有一聲棒喝，將野狐喚回，急煞步中，野狐骨碌翻了個筋斗。」百丈和野狐，在佛教中都具特殊意思。百丈清規是禪居應守的規矩；野狐，則象徵了偏解的佛理。崇覺空禪師以此自喻，說自己偏解佛法，有如含血噴人一般，自己已先弄髒了還不自知，需要有人「驀地將他喚回」。記載這段故事的文獻《羅湖野錄》，「含血噴人」本作「含血潠人」，意思並無不同。但是後來這句成語的意...
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情願
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3.心願、心志。《晉書．卷四十六．劉頌傳》：「然人心繫常，不累十年，好惡未改，情願未移。」《南史．卷十八．臧燾傳》：「且義宣腹心將佐蔡超、竺超人等咸有富貴情願。」
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金石
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1.金，鐘鼎彞器。石，碑碣石刻。金石指用以頌揚功德的箴銘。《史記．卷六．秦始皇本紀》：「群臣相與誦皇帝功德，刻于金石，以為表經。」《呂氏春秋．慎行論．求人》：「故功德銘於金石，著於盤盂。」
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談天
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1.談論天地五行的事情。《史記．卷七四．孟子荀卿傳》：「故齊人頌曰：『談天衍，雕龍奭，炙轂過髡。』」
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先民
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1.稱古之賢者。《詩經．商頌．那》：「自古在昔，先民有作。」三國魏．曹植〈王仲宣誄〉：「朝聞夕沒，先民所思。」
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恥笑
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相反詞：讚頌
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不時之須
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此處所列為「不時之需」之典故說明，提供參考。「不時之需」原作「不時之須」，見於宋代大文豪蘇軾的〈後赤壁賦〉。北宋神宗朝，蘇軾遭人誣陷獲罪，被貶謫至黃州（今湖北省黃岡縣）。在此期間，蘇軾常四處遊覽，曾兩次遊於城外的赤壁磯，並將此地喻為三國古戰場赤壁，借以興發思古之悠情，寫下傳頌千古的〈前赤壁賦〉與〈後赤壁賦〉。〈前赤壁賦〉寫於秋季，文中借肅颯之景抒發撫今追昔的感慨；〈後赤壁賦〉作於冬季，文中則借滄桑景物抒發胸中悲涼之意。「不時之須」一語即見於〈後赤壁賦〉，文中描述：蘇軾與兩位好友在夜間漫步，舉頭見到月色美好，於是起了酒興。其中一位友人正巧有尾鮮魚可以下酒，蘇軾便興沖沖地回家向妻子要酒，他的妻子說...
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憑軾
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軾，車前的橫木。憑軾指靠在車前的橫木上，表示敬意。南朝梁．劉勰《文心雕龍．辨騷》：「若能憑軾以倚雅頌，懸轡以馭楚篇，酌奇而不失真，翫華而不墜其實。」
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顏真卿
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較多，著名的墨跡據說有138種。像是楷書：多寶塔牌、東方朔畫贊碑宋拓本、元結碑、麻姑仙壇記、大唐中興頌、告身帖、爭座位帖、秦使帖、勤禮碑；行草書：祭侄文稿、裴將軍帖、自書告身、劉中使帖、湖州帖。後人編有《顏魯公文集》資料來源：網路
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喜幛
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以整幅大紅綢緞被面為禮品，在上面浮黏祝頌詞，以祝賀人的喜事，此即稱為「喜幛」。
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貓頭鷹博士