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汪藻
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=生平=汪藻（1079年～1154年），字彥章。饒州德興（今屬江西）人。 簡介早年曾向徐俯、韓駒學詩，入太學，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年進士，調婺州（今浙江金華一帶）觀察推官，再改知宣州（今安徽宣城縣）教授。徽宗親制「居臣慶會閣詩」，下令群臣獻詩，汪藻一人獨領風騷，與胡伸俱有文名，時稱「江左二寶」。歷官著作佐郎，與王黼不和，提點江州太平觀，終不得用。北宋時官至太常少卿、起居舍人。紹興元年，除龍圖閣直學士知湖州（今淅江吳興縣），擅長寫四六文，詔令制誥皆出自其手。官至顯謨閣大學士，封新安郡侯，為官清廉，「通顯三...
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題外生枝
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此處所列為「節外生枝」之典源，提供參考。 ＃《圓悟佛果禪師語錄．卷一》1>一向目視雲霄，壁立千仞，則孤負諸聖；一向拖泥涉水，灰頭土面，則埋沒自己。如今恁麼也得，不恁麼也得，且貴正眼流通。還委悉麼？直饒高步毘盧頂，不稟釋迦文，婢視聲聞，奴呼菩薩底來，也須亡鋒結舌，自餘故是出頭不得。所以道：三世諸佛只言自知，歷代祖師全提不起，一大藏教詮註不及，明眼衲僧自救不了。若據本分草料，猶是節外生枝。不涉化門一句作麼生道？陣雲橫海上，拔劍攪龍門。 〔注解〕
(1) 典故或見於宋．朱熹〈答呂子約書〉其三（據《朱子文集．卷四八》引）、宋．朱熹〈答胡季隨書〉其四（據《朱子文集．卷五三》引）。〔參考資料〕 ■宋．朱...
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壺中物
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酒。唐．張祜〈題上饒亭〉詩：「唯是壺中物，憂來且自斟。」
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列鼎撞鍾
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此處所列為「鐘鳴鼎食」之典源，提供參考。 ＃《史記．卷一二九．貨殖列傳》夫纖嗇筋力，治生之正道也，而富者必用奇勝。田農，掘業，而秦揚以蓋一州。掘冢，姦事也，而田叔以起。博戲，惡業也，而桓發用（之）富。行賈，丈夫賤行也，而雍樂成以饒。販脂，辱處也，而雍伯千金。賣漿，小業也，而張氏千萬。洒削1>，薄技2>也，而郅氏鼎食3>。胃脯，簡微耳，濁氏連騎。馬醫，淺方4>，張里擊鍾5>。此皆誠壹之所致。 〔注解〕
(1) 洒削：音ㄒ｜ˇ ㄒㄩㄝˋ，磨刀時以水灑之。
(2) 薄技：粗淺的技藝。
(3) 鼎食：列鼎而食。形容富貴人家飲食奢侈。鼎，古代用來烹煮食物的金屬器具。圓腹、三足兩耳，亦有四足的方鼎。...
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不忍戴天
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人的基本。所以一個人是非觀念要分明，要「以直報怨」。父母既是我們在世上最親的人，遇到殺父仇人，豈有輕饒的道理？想盡辦法也要報仇，否則為人子女就是不孝，也就是不合禮了。這正是為何《曲禮》說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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盲眼無珠
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瞎了眼，沒了眼珠。比喻不明事理。《群音類選．官腔類．卷二五．東廂記．傳情惹恨》：「奴當知罪，姐須饒恕，多因我盲眼無珠，怎識他筆端藏意，望暫息霆威。」
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雙魚
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3.漢代有雙魚洗，上書大吉羊（祥）字，後人因以雙魚寓吉祥之意。宋．董逌《廣川書跋．卷五．素洗雙魚洗列錢洗》：「政和元年，饒州得素洗二、雙魚洗六。」
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笑裡刀
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刀，又以其柔而害物，亦謂之「李貓」。 〔注解〕
(1) 義府：李義府（西元６１４∼６６６），唐瀛州饒陽人，善於文章，太宗時對策擢第，授門下省典儀，高宗時遷中書舍人，累官至吏部尚書，封河間郡公。後以罪流放嶲州，憤而卒。
(2) 褊忌陰賊：心胸狹小猜忌，且陰險狠毒。褊，音ㄅ｜ㄢˇ。
(3) 傾陷：加害他人。〔參考資料〕另可參考：《新唐書．卷二二三．姦臣列傳上．李義府》
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陰功
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陰德。《儒林外史》第七回：「不枉了荀老爹一生忠厚，做多少佛面上的事，廣積陰功。」《紅樓夢》第四七回：「薛蟠聽了，叩頭不迭，道：『好歹積點陰功饒我罷！』」也稱為「陰德」、「陰騭」。
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格格不納
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此處所列為「格格不入」之典源，提供參考。 宋．陸九淵〈與徐子宜書〉其二（據《象山全集．卷五》引）婺女之行道經上饒，往往聞說其守令無狀，與臨川大不相遠。既而，聞景明劾罷上饒、南康二守，方喜今時監司乃能有此，差強人意。劉文潛作漕江西，光前絕後，至其帥湖、廣，乃遠不如在江西時，人才之難如此。某人始至，人甚望之。舊聞先兄稱其議論，意其必不碌碌，乃大不然。明不足以得事之實，而姦黠得以肆其巧；公不足以遂其所知，而權勢得以為之制。自用之果，反害正理。正士見疑，忠言不入，護吏而疾民，陽若不任吏而實陰為所賣。姦猾之謀，無不得逞；賄賂所在，無不如志。聞有一二行遣，形若治吏而偽文詭辭、諂順乞憐者，皆可回其意。下人轉...
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貓頭鷹博士