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截鐵斬釘
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此處所列為「斬釘截鐵」之典故說明，提供參考。雲居禪師，本姓王，師諱道膺，唐末幽州薊門玉田人。是洞山良价禪師的傑出弟子，曹洞宗的第二代。道膺住在江西雲居山，僧眾很多。一年秋天，雲居禪師忽然感覺身體不適，他趁弟子們聚在一起的時候，告訴弟子們：生與死是很平常的事，大家不必太過憂慮。今後大家處理事情，一定要「斬釘截鐵，莫違佛法」。就是說做事要果斷堅決，不要違反佛法。並將生死置於度外，就像如來佛一樣，「無所從來，亦無所去」。凡事合宜就好，各取所需，不必多取。後來「斬釘截鐵」演變為成語，用來形容說話辦事堅決果斷，毫不猶豫。
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端陽
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端午節的別稱。因端午的「午」屬陽數，故也稱為「端陽」。參見「端午」條。清．富察敦崇《燕京歲時記．雄黃酒》：「每至端陽，自初一起，取雄黃合酒晒之，用塗小兒額及鼻耳間，以避毒物。」
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形影相隨
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形容關係親密，無時無處不在一起。明．沈受先《三元記》第二八齣：「止合躬耕畝畝，形影相隨，早晚相依。」《紅樓夢》第一○三回：「廟名久隱，斷碣猶存。形影相隨，何須修募。」也作「形影不離」。
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照相
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用照相機攝取影像。[例]同學會結束時，大夥兒一起照相留念。
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美國
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國的「國旗日」，紀念國旗的誕生。1795-1818當時規定，州的數量變更時，國旗上的星星與條紋都必須一起變更，所以一七九五年州數增為十五時，星星與條紋數也都更改為十五。1818-1819到了一八一八年，州數增為二十，星星與條紋也要改成二十，但有人覺得這樣子條紋太細了；這時國會議員彼得建議，將條紋改回最初的十三條永遠不變，以紀念最初的十三州，留下星星依照現有州數變更即可。這項建議獲得了大家的認同，從此以後條紋數固定下來，只有星星數量做改變。1960-現在一九五九年，夏威夷成為美國第五十州，一九六○年七月四日啟用五十顆星的國...
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董仲舒
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思想，影響長達2000多年。其學以儒家宗法思想為中心，雜以陰陽五行說，把神權、君權、父權、夫權貫串在一起，形成帝制神學體系。從而他提出了天人感應、三綱五常等重要儒家理論。 事蹟 漢代大儒董仲舒的天人感應說將中國帝王置於世界與宇宙的中心，是天上與地下間的樞紐。對下，帝王秉承天命，代天而治；對上，帝王為人世的代表， 承擔對上下四方祭祀的責任，遠古時領導者為大祭司政教合一的特色仍然存在。此說對帝王的吸引力是只要人民安居樂業，四時風調雨順，其政權便相當鞏固了。對儒者而言天人感應說最美妙之處是將人事時地皆聯繫在
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創造力
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創造的範圍對許多人來說，“創造”這個詞昭示著藝術創作和文學寫作。有些人也把創造和科學上的靈感聯繫在一起，這至少從古希臘的阿基米德時期就開始了。潮流心理學有時候把它跟前額腦部活動或右腦活動甚至橫向思維聯繫起來。在藝術創作方面，有人把對藝術的各種不同的表達方式，利用一個連續的光譜來表示其創造力，從最小創造的「演繹」到完全的「創新」。對於跟隨地位已確立的藝術運動及流派的創作者，其創作往往流於對已有物品的「重新演繹」，這使原創的藝術工作者努力向著「創新」的標桿衝刺。不過，即使同樣是藝術工作者，我們往往對部份人（例如：舞蹈員、演...
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自棄自暴
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到言行背棄仁義的人，就是自己害自己。孟子說：「不值得和自我蹧蹋的人談論仁義道理，不值得和自我放棄的人一起共事。說話違背禮義的人，是在蹧蹋自己。如果人自身不能心存仁愛，行事以義為準則，那就是自己放棄自己。仁，就像是一間很安全的房子；義，好比是正大的道路。拋棄安全的房子不住，捨棄正大的道路不走的人，真是可悲啊！」後來「自暴自棄」這句成語就從這裡演變而出，用來指自甘墮落，不求上進。
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百年偕老
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弋，音｜ˋ，用帶有繩子的箭射獵。言，助詞。加，射中。
(2) 宜：烹調菜肴。
(3) 偕：共同、一起。
(4) 御：彈奏。
(5) 靜好：美滿和好。
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妙語橫生
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意味深遠或有趣的話語說個不停。如：「只要是老同學們聚在一起，都會妙語橫生，笑聲不斷。」
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貓頭鷹博士