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鶴處雞群
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此處所列為「鶴立雞群」之典故說明，提供參考。「竹林七賢」指的是魏晉時期的嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎七位名人。魏晉時期是個政局動盪的時代，許多人追求名利、攀附權貴，在這樣的環境下，有些人為了表達對險惡政局的不滿，不願同流合汙，轉而追求放蕩或以清談為主的人生，而「竹林七賢」就是這種風尚的代表。嵇紹就是「竹林七賢」中嵇康的兒子，嵇康因罪被懲治，使得嵇紹在十歲時就失去了父親，而與母親相依為命。後來山濤以「父子罪不相及」為由，把嵇紹推薦給晉武帝，於是武帝就任命他為祕書郎。惠帝時，則在朝中擔任侍中一職。有一次都城發生了動亂，嵇紹跟著惠帝到蕩陰去平亂，不幸落敗，隨行的官員死傷慘重，餘者或降或逃...
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萬萬
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3.極甚、絕對。唐．韓愈〈與孟尚書書〉：「假如釋氏能與人為禍祟，非守道君子之所懼也，況萬萬無此理。」《初刻拍案驚奇》卷二○：「帶了家眷在彼，卻是路途遙遠，萬萬不能搭救。」
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舉子
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4.明、清時俗稱鄉試中試的人為「舉子」。
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火炭母草
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。<註3> 適應性強的火炭母草它的群落比扛板歸還多且大，從平地到中海拔都能生存，只要沒有人為或動物去傷害它，密實的莖葉常霸佔著空間讓其他植物無法生長。 食、藥性火炭母草的嫩葉雖稍有酸味，但處理後仍是美味的野菜；果實成熟後可直接生食，多汁且味甜。葉片若和雞蛋炒時能止痢與去皮膚風熱；莖葉搗爛能療指部腫毒，有拔膿之效。<註4> 關鍵字中文關鍵字：火炭母草英文關鍵字：Chinese Knotweed 參考書目註1：台灣野花365天秋冬篇172頁，張碧員及張蕙芬著，大樹文化1997年8月出版。註2：台灣高山...
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聚沙為塔
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此處所列為「聚沙成塔」之典源，提供參考。 《妙法蓮華經．方便品》如是諸人等，皆已成佛道。諸佛滅度後，若人善軟心，如是諸眾生，皆已成佛道。諸佛滅度已，供養舍利者，起萬億種塔，金銀及玻，硨磲與碼，玫瑰琉璃珠，清淨廣嚴飾，莊校於諸塔；或有起石廟，旃檀及沉水，木并餘材，磚瓦泥土等，若於曠野中，積土成佛廟；乃至童子戲，聚沙為佛塔，如是諸人等，皆已成佛道。若人為佛故，建立諸形像，刻琱成眾相，皆已成佛道。
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物極必返
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此處所列為「物極必反」之典源，提供參考。 ◎１《文子．九守》老子曰：「天道極即反，盈即損1>，日月是也。聖人日損而沖氣，不敢自滿，日進以牝2>，功德不衰，天道然也。人之情性，皆好高而惡下，好得而惡亡，好利而惡病，好尊而惡卑，好貴而惡賤，眾人為之，故不能成，執之，故不能得。是以聖人法天，弗為而成，弗執而得。與人同情而異道，故能長久。故三皇、五帝有戒之器，命曰侑卮，其沖即正，其盈即覆。夫物盛則衰，日中則移，月滿則虧，樂終而悲。是故聰明廣智守以愚，多聞博辯守以儉，武力勇毅守以畏，富貴廣大守以狹，德施天下守以讓，此五者，先王所以守天下也。服此道者，不欲盈。夫唯不盈，是以弊不新成。」 〔注解〕
(1)...
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紫外線
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通過大氣層時，由於臭氧等氣體的吸收收使得到達地面的強度不致造成人類健康不良影響。但由於高空臭氧層受到人為排放汙染物的破壞而減少，導致地面紫外線強度的增加，因而在晴朗無雲的天氣時，過度曝曬可能對人體有不良影響 紫外線係數(註2)1.當太陽在天空中位置最高時(一般是中午時段)，到達表面的太陽光線中的紫外線輻射對人體皮膚傷害的程度。2.通常用0~15數字來做表達。當紫外線指數越高，對人體皮膚的傷害越大(為避免皮膚受到傷害，人體表皮層的細胞開始產生黑色素來吸收紫外線，所以長期紫外線照射可能會造成黑色素沉澱在表皮層中，形成斑點)。...
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梓人
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1.木匠。《周禮．冬官考工記．梓人》：「梓人為筍虡。」
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詆訶
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斥責、批評。三國魏．曹植〈與楊德祖書〉：「劉季緒才不能逮於作者，而好詆訶文章，掎摭利病。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．奏啟》：「是以世人為文，競於詆訶，吹毛取瑕。」
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烏有子虛
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楚稱3>；「烏有先生」者，烏有4>此事也，為齊難5>；「無是公」者，無是人也，明天子之義。故空藉此三人為辭，以推天子諸侯之苑囿。其卒章歸之於節儉，因以風諫。奏之天子，天子大說。 〔注解〕
(1) 相如：司馬相如（西元前１７９∼前１１７），字長卿，漢蜀郡成都人。為人口吃而善著書，景帝時為武騎常侍，後稱病免官。復以子虛賦得武帝賞識，又作上林賦以獻，拜為郎。後奉使西南，轉遷孝文園令。相如之賦，詞藻瑰麗，氣韻排宕，為漢賦辭宗，影響當代及後世甚鉅。亦稱為「馬相如」。
(2) 子虛：司馬相如〈子虛賦〉中的虛構人物，為楚國的使臣。以「子虛」為名，取其虛言義，表所言者皆虛假不真實。
(3) 為楚稱：稱道...
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貓頭鷹博士