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義務倫理學
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而且自動遵循自己所立的法律。康德的義務論倫理學切斷了個人理性與權威之間的聯繫。他雖沒有拋棄對上帝的信仰，可是卻主張，個人應該以天賦的邏輯運用能力和道德直觀，取代對宗教或政治權威的順從。在社會哲學方面，康德的義務論倫理學為自由主義的個體論鋪好了路。 關鍵字中文關鍵字：義務倫理學英文關鍵字：deontology ethics 參考資料歐陽教著。教育哲學，1999年初版，頁109-110，麗文文化事業股份有限公司。
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王鼎鈞
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渦》爾雅出版社 1988年《心靈分享》爾雅出版社 1998年；原書經刪減、增文後更名為《心靈與宗教信仰》《隨緣破密》爾雅出版社 1997年；原書2008年更名為《黑暗聖經》，爾雅出版社《有詩》爾雅出版社 1999年《千手捕蝶》爾雅 1999年《活到老，真好》爾雅出版社 1999年《滄海幾顆珠》爾雅出版社 2000年《風雨陰晴》爾雅出版社 2000年《葡萄熟了》大地出版社 2006年＊小說《單身漢的體溫》（又名《白如玉》）大林出版社 1970年；原書1988年更名為《單身溫度》，爾雅出版社＊傳記《昨天的雲》（少年時代，王鼎...
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良人
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2.婦人稱夫。《孟子．離婁下》：「良人者，所仰望而終身也。」《幼學瓊林．卷二．夫婦類》：「妻稱夫曰藳砧，又曰良人。」
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罾
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四邊有支架的方形魚網。《說文解字．网部》：「罾，魚網也。」段玉裁注引顏師古曰：「形如仰繖，蓋四維而舉之。」宋．陸游《入蜀記．第三》：「漁人依石挽罾，宛如畫圖間所見。」
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終身
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2.度過一生。《孟子．離婁下》：「良人者，所仰望而終身也，今若此！」《文選．阮籍．詠懷詩一七首之九》：「布衣可終身，寵祿豈足賴？」也作「終生」。
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瓮
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一種口小腹大，用以盛東西的器具。漢．揚雄《方言》卷五：「瓮，甖也。……自關而東，趙魏之郊謂之瓮，或謂之甖。」宋．王安石〈賜也〉詩：「桔槔俯仰妨何事，抱瓮區區者此身。」《水滸傳》第三三回：「此計大妙，卻似瓮中捉鱉，手到拿來。」
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堂奧
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2.比喻學養高深的境界。晉．棗腆〈答石崇〉詩：「窺睹堂奧，欽蹈明規。」《景德傳燈錄．卷一一．袁州仰山慧寂禪師》：「初謁耽源，已悟玄旨，後參溈山，遂登堂奧。」
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過去
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5.反面、背面對著人。《文明小史》第二六回：「椅子不結實，腿兒折了，幾乎仰翻過去。」
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鎖國政策
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故事自從葡萄牙傳教士來到日本傳教（集中在長崎市），不少日本大名及各階層人民均信奉天主教，後來江戶幕府實行禁教令，信徒被迫更改信仰以及被流放到外國。後來為了阻止外國傳教，決意與親天主教的西班牙及葡萄牙斷交。1616年，德川家康死後，其子德川秀忠擔任幕府將軍，直到1623年。他延續其父迫害基督徒的政策，且首開逮捕、處死歐洲傳教士的先例。歷代幕府將軍因為懼怕外國人入侵或滲透而迫害基督徒，德川秀忠的繼承者德川家光(1623年~1651年)的做法變本加厲，陸續將所有的傳教士和大部分的商人逐出日本。在禁教的同時，還嚴格限制與外國的...
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欣羨
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欣喜仰慕。南朝宋．王景文〈自陳求解揚州〉：「久懷欣羨，未敢干請。」
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貓頭鷹博士