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北轅適越
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說：「我在路上遇到一個人，他要去楚國，卻駕車往北方走。我問他說你要去南方的楚國，怎麼會往北方走呢？他回答說他有很快的馬、很多的旅費，很好的馬伕，所以絕對可以到達目的地。但實際上因為他是往相反的方向走，馬愈快、旅費愈多、馬伕愈好，反而使他離楚國愈遠。今天大王您想成就霸王之業，取信於天下諸侯，依仗著強大的軍力去攻打趙國，想藉此擴充領地，提高聲望，其實這樣的舉動愈多，愈失信於天下，離成就霸王事業的心願也就愈遠，這不正如想到楚國卻往北方走一樣，永遠達不到目的！」後來這個故事被濃縮成「南轅北轍」，用來比喻志向和行為背道而馳，現在凡是做「背道而馳」的事，都可以稱為「南轅北轍」。另外，這句成語還可引申用來比...
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國色天姿
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此處所列為「國色天香」之典故說明，提供參考。唐文宗時，程修己因為擅長畫畫應詔進宮。當時恰好是春末時節，文宗和楊妃在內殿觀賞牡丹花。由於文宗相當喜愛詩，就問程修己說：「現在京城裡傳唱的牡丹詩誰的最好？」程修己回答是中書舍人李正封的〈牡丹〉詩：「天香夜染衣，國色朝酣酒。」兩句最好。李正封的詩中用「天香」形容牡丹花的香味就像天上傳來的，以「國色」比喻牡丹花色，如喝醉酒時雙頰飛紅的嬌豔情態。後人就以「國色天香」作為牡丹的別稱。後來「國色天香」這句成語可能就從這裡演變而出，用來形容牡丹花濃郁的香味和嬌豔的姿態。後亦用以形容容貌美麗、姿態曼妙的女子。
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德惠法
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德惠法(Delphi Technique)目錄1 前言2 德惠法的參與者2.1 決策者2.2 工作小組2.3 回答問卷者3 實施步驟4 關鍵字5 參考資料 前言其名稱由來是源自於希臘用語Delphi Oracle，而oracle意味著神的寓言，因此德惠法其實是一種預測未來的工具，因此被稱之為德惠技巧。其實行過程主要是透過一系列的問卷來進行，首先為第一次問卷，內容是要求成員回答較為廣泛的問題，而此類問題的種類有可能為，目標、解決方案或是預測未來可能發...
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PISA
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，主科題目佔大部分。一般而言，測試時間約兩個小時。另外，學生還需花三十分鐘完成一份約二十多頁的問卷，回答有關個人習慣、環境、動機、當年主科的學習策略等問題。 世界各國在制訂、調整教育政策時，都會以PISA為重要的參考依據。台灣於二○○六年第一次參加，從此再也不能自外於世界教育潮流和國際評比。評量目的：檢驗十五歲青少年是否具備參與未來社會所需的基礎知識和技能翻開PISA的測驗試題，任何一位關心教育的讀者，都可以立刻辨識出這項被國際社會普遍接納的評量目的。PISA將十五歲青少年視為「準大人」，評量目的在於檢驗他們是否具備參與...
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社會科批判性思考教學策略
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及不同的答案或反應。2. 發問後，給予學生較長的反應時間。在候答時間應鼓勵學生反覆思考，不必急著立即回答問題。3. 以討論以導學生思考，教師應扮演媒介的角色，從教師的講述中適度的轉移成以學生為中心的學習，讓學生適時地討論和表達意見，以開拓自己各項潛力。4. 選用適合社會科的教學法。如:練習教學法、讀圖教學法、角色扮演、問思教學法、年表教學法、討論教學法、分組教學法、精熟教學法、啟發教學法、協同教學法等。並能視教學領域及教學目標，靈活運用。5. 善用觀察、觀賞及實地參觀，要求觀念性問題的生活化。6. 鼓勵發問，多向溝通，務...
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喘月吳牛
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頭的寒冷景象，即使知道琉璃窗很厚實，不會透風，仍不由得打起寒顫。武帝看到了就笑他，滿奮便很不好意思地回答：「我像吳牛一樣，只要見到了月亮就會氣喘吁吁。」
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如膠如漆
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此處所列為「如膠似漆」之典故說明，提供參考。「如膠似漆」原作「如膠如漆」。子夏去拜訪曾子，曾子便請他進來吃點東西。子夏問曾子說：「你這樣做，豈不是太麻煩您了嗎？」曾子便回答說：「對君子而言有三件麻煩的事情，飲食卻不包括在內；對君子而言，也有三件快樂的事情，而欣賞鐘磬琴瑟之美卻不包括在內。」子夏聽了，便請教曾子：「什麼是三件快樂的事情呢？」曾子回答：「有父母可以敬畏，有君王可以事奉，有兒子可以傳授，這是第一件。當父母犯錯的時候可以規勸他；當君王不行仁政時可以離開他；當兒子做錯事時可以責備他，這是第二件。可以告訴君王治國的道理；可以幫助朋友解決困難，這是第三件。」子夏又問：「那麼三件麻煩的事又是什...
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多多益辦
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此處所列為「多多益善」之典故說明，提供參考。韓信是漢高祖劉邦開拓天下時的大將，他幫助劉邦攻下許多地方，立下不少汗馬功勞。《史記》中記載，劉邦經常與他談論各將領統御軍隊的能力。有一回問他：「你看我可以帶多少兵？」韓信說：「皇上您不過只能帶十萬人的軍隊而已。」劉邦又問他：「那你又可以帶多少兵？」韓信回答說：「我是愈多愈好。」劉邦笑著說：「既然如此，為什麼你會臣服於我呢？」韓信回答：「皇上您不善帶兵，卻能統御將領，這就是我為什麼臣服於您的原因了。這是上天給予您的能力，不是一般人可以強求的。」韓信用「多多益善」表示自己帶兵的能力，軍隊愈龐大愈能發揮實力。後來「多多益善」演變為成語，就用來指愈多愈好。
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海洋教育的教學內容
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可以進一步思考兩個問題:Q1.海洋的內涵是屬於自然界的嗎?Q2.要認識海洋，只能到海邊嗎?如果我們的回答是:海洋的內涵只存在於自然界，那麼要進行海洋教育就只能透過與海洋的接觸，所以便要到海邊從事海洋教育了。 二、從教育的內涵來思考教育的內涵包括認知、技能、情意三大面向，相對應於海洋，則構成了知海、親海、愛海三個主要面向。而十分關鍵的重點是，是「知海」(認知)並不必然會出現「親海」(行動)，「親海」也不必然能夠正確地「知海」:要從「知海」產生「親海」，關鍵點在於「愛海」，也就是對海洋的意向、情感、鑑賞等。這是從海洋科領域的...
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對證下藥
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此處所列為「對症下藥」之典故說明，提供參考。《朱子語類》一書載：宋儒朱熹的門人亞夫問何謂「克己復禮」，朱熹回答：現在的人只會說要克制私欲，嚴格要求自己，卻不去實踐禮義，於是失去準則，使得禮法大亂。聖人孔子就說得很明確：『非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。』用禮作為克制和實踐的標準，就是捉到病根，針對症狀開方用藥。後來「對症下藥」這句成語可能從這裡的「對證下藥」演變而出，用來指針對病症開方用藥。亦用來比喻針對癥結所在，做有效的處理。《三國志．卷二九．魏書．方技傳．華佗》記載了一個實例，可以助我們了解這個成語的意思：府吏兒尋和李延一起來找名醫華佗看病，他們兩個人都頭痛身體發燒，症狀相同。華佗...
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貓頭鷹博士