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顛倒     
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2.心神離亂。《儒林外史》第五回:「新年不出去拜節,在家哽哽咽咽,不時哭泣,精神顛倒,恍惚不。」
    
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1.地名:(1)春秋時楚國都邑,故城約在今湖北省武昌縣。(2)春秋時晉國都邑,故城約在今山西省鄉縣南方。
寂靜     
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相似詞:靜、寂寞、寂然、沉寂、沉靜
    
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2.山名。位於大陸地區河南省洛縣與陝縣之間。通「崤」。
魂飛魄散     
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(一)魂魄離開身體,形容非常恐懼害怕。※語或出宋.劉宰〈鴉去鵲來篇〉詩。 (二)魂魄離開身體,指死亡。※語或本《西遊記》第四一回。 (三)魂魄離開身體,形容心神不、恍惚迷亂。※語或出宋.羅燁《醉翁談錄.甲集.卷二.張氏夜奔呂星哥》。 △「魂不附體」、「魂亡魄失」
    
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2.古代的學校。如:「泮宮」。《聊齋志異.卷二.嬰》:「王子服,莒之羅店人。早孤。絕惠,十四入泮。」
歡天喜地     
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非常歡喜高興的樣子。※語或出《京本通俗小說.錯斬崔》。 △「歡欣鼓舞」
對症下藥     
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01.《飛龍全傳》第五八回:「太醫道:『此乃中風不語急症,下藥恐不應驗,奈何?』匡胤道:『與其坐視,可服而勿效。汝但對症下藥,決不罪汝。』」
合理化作用(Rationalization)     
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機制是指將個人的缺點或失敗,推諉於其他理由,找人擔帶其過錯。三者均是掩蓋其錯誤或失敗,以保持內心的安。酸葡萄心理、甜檸檬的自我解嘲方式,都是為減低痛苦與衝突,選擇性地相信特定解釋,或是刻意強調或忽視某些事實,以得到讓自己舒服的解釋。 應用與舉例常見合理化作用情境如下--1.個人喜好成為藉口:一個沒被邀請去參加舞會的女孩說:「假如有人請我去,我也不去,因為我不喜歡參加舞會的那群人。」2.歸罪於他人或情境:「媽媽沒叫醒我」,「有太多其他事要做」。這些陳述可能為真,但對個體沒有表現「準時」、「記得」的行為來說,卻不是真正的理...
好生之德     
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愛惜生命,不嗜殺戮的美德。《書經.大禹謨》:「與其殺不辜,失不經,好生之德,洽于民心。」《老殘遊記》第一一回:「上天有好生之德;天既好生,又是世界之主宰,為甚麼又要生這些惡人做甚麼呢?」
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