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瞑
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昏暗。唐．李白〈涇川送族弟錞〉詩：「望極落日盡，秋深瞑猿悲。」宋．陸游〈風雲晝晦夜遂大雪〉詩：「草木盡偃伏，道路瞑不分。」
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太上忘情
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太上，指聖人。晉人王戎喪子，悲傷不已，人勸之，王戎曰：「聖人忘情，最下不及情，情之所鍾，正在我輩。」見南朝宋．劉義慶《世說新語．傷逝》。後人因以太上忘情指聖人不為情感所動。如：「太上忘情非吾輩，回思來處淚潸潸。」
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泰山壓卵
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痛甚矣！今天下有喪，弓弩張設甚備。閒梁松敕虎賁史曰：『吏以便宜見非，勿有所拘，封侯難再得也。』郎官竊悲之，為王寒心累息。今天下爭欲思刻2>賊王以求功，寧有量邪！若歸并二國之眾，可聚百萬，君王為之主，鼓行無前，功易於太山3>破雞子4>，輕於四馬載鴻毛，此湯5>、武6>兵也。今年軒轅星有白氣，星家及喜事者，皆云白氣者喪，軒轅女主之位。又太白前出西方，至午兵當起。又太子星色黑，至辰日輒變赤。夫黑為病，赤為兵，王努力卒事。高祖起亭長，陛下興白水，何況於王陛下長子，故副主哉！上以求天下事必舉，下以雪除沈沒之恥，報死母之讎。精誠所加，金石為開。當為秋霜，無為檻羊。雖欲為檻羊，又可得乎！竊見諸相工言王貴，天...
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繞樑三日
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”。韓娥投宿一家旅店，因為貧困，韓娥遭到了旅店主人的侮辱，韓娥傷心透了，“曼聲哀哭”而去。聲音是那麼悲涼，凡是聽到她歌聲的人都覺得好像沉浸在哀怨裡。一時間，“老幼悲愁，垂淚相對，三日不食”，只好又把她請回來唱一首歡樂愉快的歌曲。韓娥“復為曼聲長歌”，眾人聞之“喜躍□舞，弗能自禁”，氣氛頓時歡悅起來，把此前的悲愁全忘了。其歌聲之動人，乃至於此。因此後世就有了“餘音繞樑”、 “繞...
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鳥之將死，其鳴也哀
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（諺語）鳥將死亡，其鳴聲是十分悲傷淒涼的。比喻人若將死亡，則所說的話是良善而有價值的。《論語．泰伯》：「曾子有疾，孟敬子問之。曾子言曰：『鳥之將死，其鳴也哀；人之將死，其言也善。』」
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風吹草動
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※敦煌變文《伍子胥變文》（據《敦煌變文集新書．卷五》引）悲歌已了，由懷慷慨，北背楚關，南登吳會。屬逢天暗，雲陰靉。失路傍徨，山林摧滯。怪鳥成群，蟲狼作隊，禽號姓姓（狌狌），獸名狒狒。忽示（尔）心驚，拔劍即行。〔匣中光出，遍野精明，中有日月，北斗七星〕心雄慘烈，不懼千兵。〔平王1>捉我，事未消寧〕，儻2>被擒獲，百死無生。〔偷蹤竊道，飲氣吞聲3>，風吹草動，即便藏形〕。劍歌已了，更復前行。〔北跨廣陵，南登吳會，關津忽切，州縣嚴加，勒鋪交橫，鎮代相續。潛身避影〕，一步一前，不經旬月之間，即至吳國。一依魚人教示，披髮遂入市中，塗面上〔而行〕，獐狂大哭三聲，東西馳走。 〔注解〕
(1) 平王：？∼西...
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廖輝英
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男權中心話語的強烈批判和對女性成長過程的深刻反思。舊式婦女的形象，寫盡了封建傳統重壓下世代重演的女性悲劇；「窗口女人」的形象，揭示出台灣婦女從傳統女性到現代女性之間角色轉換的難題；事業女性的形象，寄託了建構女性生存價值和重塑新女性的全部理想。(樊洛平) 寫作風格首位為傳統女性發聲的小說家，作品篇篇與時代脈搏息息相關，擊中社會要害。寫兩性情懷，最能撫平現代人的傷口，公認是社會性最強，共鳴性最大，最具現代感的小說作家。她對兩性的觀察，文走社會各階層，成為最令人信賴的「廖老師」。現更專注於青少年問題，關懷社會層面更加深廣。廖輝...
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起死回生
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。有先生則活，無先生則弃捐填溝壑，長終而不得反。」言未卒，因噓唏服臆，魂精泄橫，流涕長潸，忽忽承睫，悲不能自止，容貌變更。……扁鵲1>乃使弟子子陽厲鍼砥石2>，以取外三陽五會3>。有閒4>，太子蘇5>。乃使子豹為五分之熨6>，以八減之齊7>和煮之，以更熨8>兩脅下。太子起坐。更適陰陽9>，但服湯二旬10>而復故。故天下盡以扁鵲為能生11>死人。扁鵲曰：「越人非能生死人也，此自當生者，越人能使之起耳。」 〔注解〕
(1) 扁鵲：姓秦，名越人。戰國時名醫。唯史記所載扁鵲故事，則非一人，而以扁鵲為良醫的代稱。
(2) 厲鍼砥石：磨利醫療用的針石。鍼，音ㄓㄣ ，古代以砭石為材質的醫療用具。砥，音ㄉ...
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變生肘腋
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目錄1 解釋2 出處3 故事4 補充5 例句6 參考資料 解釋變，禍亂。肘腋，喻切近的地方。指禍亂起於內部。 出處明 余卲魚＜東周列國＞第四回：「萬一中外合謀，變生肘腋，鄭國非主公之有矣。」 故事 補充(1)相似詞： 禍起蕭牆、兄弟鬩牆(2)反異詞：池魚之殃、同舟共濟 例句面對這場變生肘腋的倫理悲劇，他不禁對骨肉至親的本性產生了懷疑。 參考資料金淵博、曾鴻儒合編＜多功能成語典＞，p,423，金安文教機構
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千金
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1.很多的錢財，引申有豪富或珍貴之意。如：「千金難買」。《史記．卷一二九．貨殖列傳》：「是故江淮以南，無凍餓之人，亦無千金之家。」南朝梁．鍾嶸《詩品．卷上．古詩》：「文溫以麗，意悲而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。」
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貓頭鷹博士