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力不逮心
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後漢書．卷八八．西域傳》二十一年冬，車師前王、鄯善、焉耆等十八國俱遣子入侍，獻其珍寶。及得見，皆流涕稽首，願得都護。天子以中國初定，北邊未服，皆還其侍子，厚賞賜之。是時賢自負兵強，欲并兼西域，攻擊益甚。諸國聞都護不出，而侍子皆還，大憂恐，乃與敦煌太守檄，願留侍子以示莎車，言侍子見留，都護尋出，冀且息其兵。裴遵以狀聞，天子許之。二十二年，賢知都護不至，遂遺鄯善王安書，令絕通漢道。安不納而殺其使。賢大怒，發兵攻鄯善。安迎戰，兵敗，亡入山中。賢殺略千餘人而去。其冬，賢復攻殺龜茲王，遂兼其國。鄯善、焉耆諸國侍子久留敦煌，愁思，皆亡歸。鄯善王上書，願復遣子入侍，更請都護。都護不出，誠迫於匈奴。天子報曰：...
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移天易日
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，莫敢先唱4>。公蒙犯矢石，躬貫甲胄，攻圍陷陣，得濟今日。計功行封，事殷未遍。三臺納言不恤王事，賞報稽緩，責不在府。讒言僭逆，當共誅討，虛承偽書，令公就第。漢魏以來，王侯就第寧有得保妻子者乎！議者可斬。」於是百官震悚，無不失色。 〔注解〕
(1) 趙庶人：司馬倫（？∼西元３０１），字子彝，西晉河內溫人，司馬懿之子。司馬炎稱帝，封琅邪郡王，後改封趙王。惠帝時遷征西將軍，鎮關中。氐羌反叛，徵還京師，尋拜車騎將軍、太子太傅。後納親信孫秀之言，待賈后殺太子，矯詔廢后，斬殺多位大臣，自命為相國，據兵權，驅惠帝，僭即帝位。齊王冏等起兵討之，兵敗，貶為庶人，後遭賜死。
(2) 孫秀：？∼西元３０１，字俊...
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帣
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捲起衣袖。《集韻．上聲．獮韻》：「帣，斂衣袖也。」《史記．卷一二六．滑稽傳．淳于髡傳》：「髡帣韝鞠跽，侍酒於前。」唐．司馬貞．索隱：「帣，謂收袖也。」
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澄源正本
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此處所列為「正本清源」之典源，提供參考。 《漢書．卷二三．刑法志》今漢承衰周暴秦極敝之流，俗已薄於三代，而行堯舜之刑，是猶以鞿而御駻突，違救時之宜矣。且除肉刑者，本欲以全民也，今去髡鉗一等，轉而入於大辟。以死罔民，失本惠矣。故死者歲以萬數，刑重之所致也。……豈宜惟思所以清原正本之論，刪定律令，籑二百章，以應大辟1>。其餘罪次，於古當生，今觸死者，皆可募行肉刑。及傷人與盜，吏受賕枉法，男女淫亂，皆復古刑，為三千章。詆欺文致微細之法，悉蠲除。如此，則刑可畏而禁易避，吏不專殺，法無二門，輕重當罪，民命得全，合刑罰之中，殷天人之和，順稽古之制，成時雍之化。 〔注解〕
(1) 大辟：死刑。
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達意
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表明意思。《史記．卷一二六．滑稽傳．序》：「六蓺於治一也。禮以節人，樂以發和，書以道事，詩以達意，易以神化，春秋以義。」
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十全之美
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此處所列為「十全十美」之典故說明，提供參考。「十全十美」的全、美都具有圓滿的意思，而「十」是數目之足，所以「十全十美」就可用來比喻圓滿美好毫無缺陷的境界。這句成語的「十全」早見用於《周禮》。《周禮》一書相傳為周公所撰，內容記錄周朝官制。其載述「醫師」一職「掌醫之政令」，平日負責蒐集藥物，為傷病者治療，每年年終，則有稽核人員視其績效以訂出應得的俸祿。績效等級以「十全為上」，也就是：治療十個人，十個都能痊癒，為最佳；十個人中，只有兩個人無法痊癒，為其次；有三個人無法痊癒，為再其次；若有四個人無法痊癒，便為下等。後來「十全十美」這句成語可能就從這裡演變而出。
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脂韋
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脂油及軟皮。形容油滑、柔弱。語本《楚辭．屈原．卜居》：「將突梯滑稽，如脂如韋以潔楹乎？」後比喻諂媚、圓滑。《文選．劉孝標．廣絕交論》：「金膏翠羽將其意，脂韋便辟導其誠。」《新唐書．卷一一四．蘇味道傳》：「然其為相，特具位，未嘗有所發明，脂韋自營而已。」
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不知所從
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此處所列為「無所適從」之典源，提供參考。 ◎１《左傳．僖公五年》晉侯使以殺大子申生之故來告。初，晉侯使士蒍為二公子築蒲與屈，不慎1>，寘薪焉。夷吾訴之，公使讓之。士蒍稽首而對曰：「臣聞之『無喪而慼，憂必讎焉；無戎而城，讎必保焉。』寇讎之保，又何慎焉！守官廢命不敬，固讎之保不忠，失忠與敬，何以事君？《詩》云『懷德惟寧，宗子惟城。』君其脩德而固宗子，何城如之？三年將尋師焉，焉用慎？」退而賦曰：「狐裘尨茸2>，一國三公3>，吾誰適4>從？」 〔注解〕
(1) 慎：劉師培以為「慎」是「誠」字傳鈔之誤，「誠」與「成」通。
(2) 狐裘尨茸：狐狸皮所做的皮裘，毛很雜亂。尨，音ㄇㄥˊ。尨茸，雜亂的樣子。...
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敦睦
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敦厚和睦。《後漢書．卷七○．孔融傳》：「聖恩敦睦，感時增恩，悼二王之靈，發哀愍之詔，稽度前典，以正禮制。」
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崇德報功
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封賞有德行、有功業的人。《書經．武成》：「惇信明義，崇德報功，垂拱而天下治。」唐．楊烱〈唐恒州刺史建昌公王公神道碑〉：「考於周典，崇德報功；稽於春秋，策勛命爵。」
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貓頭鷹博士