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沈從文
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僅用文字寫成的東西，只是一本小書。這千變萬化的大千世界的光，稀奇的色，以及那萬類百物的動靜及各種民俗純樸的風情，都是寫作最美麗的題材。他的小說取材廣泛，描寫從城市到鄉村各種人物的生活，其中以反映湘西下層人民生活的作品最具特色。代表作【邊城】兼具抒情詩和小品文的優美筆調，表現自然，民風和人性美，提供了詩情畫意的鄉村風俗畫，充滿牧歌情調和地方色彩，形成別具一格的抒情鄉土小說。他給年輕人的告誡極為誠懇：任何行業，只要學會基本道理，就要多嘗試，立志成為世界一流的人物，寫作也罷…道理都一樣。 著作一、小說集《蜜柑》《雨後及其他》《...
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舒國治
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們援用的職銜，居然是「旅行文學的作家」。殊不知早在他在1983年大規模旅行前，早已是創作圈內人矚目的純粹文學的耕耘者了。然而後來舒國治去寫鄉土（如《台灣重遊》）、去寫公路（〈遙遠的公路〉、〈美國汔車〉），去寫台北、去寫吃、去寫武俠小說的風俗（〈武俠小說及其世代〉），去寫旅途、去寫音樂……其實皆是以他深蘊文學的筆力來縝密從事的。
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離鄉別井
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此處所列為「離鄉背井」之典故說明，提供參考。「離鄉背井」的「井」，指周代的井田制度。周代以地一方里畫成九區，由八家各占百畝，稱為私田，中間百畝為公田，因形如井字，故稱為「井田」。古代人民生活單純，安土重遷，生老病死都很少離開耕種的田地，所以「井」引申為鄉里的意思。背，音ㄅㄟˋ，做動詞，離開的意思，「背井」即為離開家鄉。在《古尊宿語錄》中，本作「離鄉涉井」。《古尊宿語錄》共四八卷，由釋賾藏主編，是南宋初年的一部禪宗語錄。「尊宿」是佛教用語，指年高德劭的高僧。其中收錄了神晏禪師的語錄集《鼓山先興聖國師和尚法堂玄要廣集》。神晏禪師，唐末五代僧，生卒年不詳，大梁人。於雪峰義存門下參悟，得其心印。閩帥王...
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啟發教學法
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:(1)教學前由教師詳細計畫，劃分教學階段，然後根據實施，易發揮教學效果。(2)在教學前，改變傳統之純粹講述法，除講述之外進而採用問答、討論、練習等方法並設計學生活動以資配合。(3)因能靈活運用各種方法，易於訓練學生推理、判斷、分析、綜合和批評之思考能力2.缺點:(1)由準備以至教學，均以教師為主體，學生一直處於被動地位，不易培養自動精神。(2)偏重以"教材"為中心，但教材均由教師準備，未必都能適合學生之興趣與需求。(3)此教學法適用於有組織和較艱難之教材；低、中年級淺易之科目內容不宜採用。 關鍵字中文關鍵字:啟發教學法...
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升學主義
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理由就是那間學校的升學率高，比較容易在下一次的大考中考上另一間好學校，因此學生的學習沒有自我的目的，純粹只是為了少上好學校而考試，而學校也只是為了讓學生考上好學校作為教學的目標，因此學生、家長、老師，從國小到國中再到高中最後到大學甚至是研究所，最常講的一句話就是，你考到好學校就輕鬆了。 升學主義所帶來的問題學生對於分數以外的事情麻木，也就是只要能夠考到好的分數學生就不在乎其他地方的表現，並且家長也認同此種型態的話，就把會考試的學生當作好學生，考試表現不佳者，就屬於壞學生，如此分法容易讓學生迷失了自我的道德，再者，因為升學...
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背城借一
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與敵人決一死戰。《左傳．成公二年》：「請收合餘燼，背城借一。」宋．蘇軾〈景純復以二篇一言其亡兄與伯父同年之契一言今者唱酬之意仍次其韻〉：「背城借一吾何敢，慎莫樽前替戾岡。」也作「背城一戰」。
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素描
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1.用單色描繪的圖畫或畫稿。畫家為磨練基礎，用石膏、人體、靜物等為對象，單純描 繪線條的圖畫，或為探求構圖與造形而繪製的草稿等，都稱為「素描」。常用炭筆、鉛筆、毛筆、鋼筆等作為工具。[例]這幅人像素描畫得維妙維肖，跟本人很像。
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後現代美學
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中，寫作消失了內容，而轉向「寫作」自身。作家僅僅把話語、語言結構當作自己為所欲為的領地，寫作成為一種純粹的表演、操作。例如，後現代主義作家往往蓄意讓作品中各種成分互相分解、顛覆，讓作品無終極意義可尋。(4)後現代文學蓄意打破精英文學與大眾文學的界限，出現了明顯的向大眾文學和「亞文學」靠攏的傾向。有些作品乾脆以大眾的文化消費品形式出現，試圖模糊文學與非文學的界限。(5)在文體上，慣用矛盾（文本中各種因素互相顛覆）、交替（在文本中，對於同一事物的不同可能性的敘述交替出現）、不連貫性和任意性、極度（有意識的過度使用某種修辭手段...
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晶片
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在高度純化的半導體結晶上製作電路後，切割下來的每一單元，容納數十萬個電晶體、電阻器、二極體等電子元件在邊長不到五毫公尺的面積裡。西元一九五九年由美國德州儀器公司首先製成。
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許慎
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同；於是撰為《五經異義》。”、《淮南鴻烈解詁》等書，已失傳。許錦晶曰：叔重者，名慎，汝南召陵人也。性純篤，少博學經籍，馬融常推敬之，時人爲之語曰：“《五經》無雙許叔重。”為郡攻曺，舉孝廉，再遷除洨長。卒於家。初，慎以《五經》傳説臧否不同，於是撰為《五經異議》。永元十有二年（100年），始作《說文解字》，序曰：“古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則觀法於地，視鳥獸之文與地之宜，近取諸身，於是始作《易》八卦，以垂憲像。及神農氏結繩為治而統其事，庶業其繁，飾為萌生。黃帝之使倉頡，見鳥獸蹄遠之跡，知分理之可相別異也，初造書契...
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貓頭鷹博士