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炎上
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1.火焰熾盛向上燃燒。《書經．洪範》：「水曰潤下，火曰炎上。」孔穎達正義引王肅曰：「火之性，炎盛而升上。」清．黃宗炎《周易象辭．卷一四．鼎卦》：「火木以熟饔飧，灶突之象，木燃而火光炎上，不欲風之播盪。」也借指火。《太平廣記．卷三七三．楊禎》引《慕異記》：「蓋承先祖之明德，稟炎上之烈信，故奸聲亂色，不入於心。」
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疾首痛心
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形容意志不堅，反覆無常。見「二三其德」。
(5) 秦：春秋時國名。周孝王封伯益之後於秦，地約在今甘肅省天水縣。莊公時徙居大丘，地約在今之陝西省興平縣東南的槐里城。到了戰國孝公時定都咸陽，直到秦王政二十六年（西元前２２１）統一天下，建立我國歷史上第一個大一統的帝國。
(6) 令狐之盟：春秋魯成公十一年，秦、晉兩國因為邊界問題在令狐這個地方訂立的盟約。令狐，春秋時晉地，故城約在今山西省臨猗縣一帶。
(7) 三公：指秦穆公、秦康公、秦共公。
(8) 三王：指楚成王、楚穆王、楚莊王。
(9) 出入：結交來往。
(10) 唯利是視：一心一意只追求利益。
(11) 不穀：不善，古代君侯之謙稱...
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輔導評鑑
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解釋客觀，以及內容不應有所偏頗或遺漏。實質性：在評估外在條件外後，不應受其外在的特徵而所迷惑，應更嚴肅且深入的評估其實質的目的為何。專業性：評鑑人員須具備專業背景知識，包括教育行政人員、專家、學者、教授或督導員等等。整體性：因輔導工作涉及到全校教職員，因此評鑑過程中，應同時審核各單位是如何協助輔導工作，也就是重視輔導在學校內的整體性發展。個別性：設定評鑑標準時，應考慮不同的學校有不同的需求，例如地區之差異，而訂定出個別化的評鑑標準。(註1) 輔導評鑑之步驟確定評鑑目標確定評鑑項目設計評鑑量表選聘評鑑人員進行評鑑人員會議依...
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攲器
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古代一種利用物體重心原理製成的汲水和盛水的器具。有陶、銅製品。水空時，器身是傾斜的，可以往裡注水；水恰好時，器是正的；太滿，器就翻過來。因有滿則溢、虛則不及的象徵意義，所以古代的國君設置此器來警戒自己。唐．權德輿〈郊居歲暮因書所懷〉詩：「就學緝韋編，銘心對攲器。」宋．釋文瑩《玉壺清話》卷一：「蘇翰林易簡一日直禁林，得江南徐遜所造攲器，遂以水試於玉堂。一小璫傳宣於公，見之，不識其名。」也作「欹器」。
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奇才
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2.才智出眾的人。《三國志．卷五四．吳書．周瑜等傳．評曰》：「周瑜、魯肅建獨斷之明，出眾人之表，實奇才也。」《文選．左思．詠史八首之七》：「何世無奇才？遺之在草澤。」
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無所不及
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1.任何地方都可到達。三國魏．王肅〈賀瑞應表〉：「下及豚魚，則無所不及。」
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托爾金
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二年，並受到了托爾金的密友C•S•路易斯的支持。《魔戒》的開頭類似兒童作品，但之後寫作風格迅速變得嚴肅和黑暗。《魔戒》是20世紀最流行的文學作品之一，無論是從銷售量還是讀者評價來講。托爾金的重要影響在於，在《魔戒》成功之後，奇幻小說這一文學體裁迅速發展起來。 傳記 托爾金家族據知，大部分的托爾金父系家族的祖先都是工匠，祖居於德國的Saxony。從18世紀起，移居到了英格蘭，成為了「快捷而熱情的英格蘭人」（原文：becoming "quickly and intensely English"）。托爾金（Tolkien）這...
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趙普
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度使兼殿前都指揮使趙匡胤的幕僚。趙匡胤破南唐的滁州後趙普任幕府推官。之後宰相範質奏調趙普任渭州（今甘肅平涼）軍事判官。顯德六年（959年）六月周世宗死，柴宗訓即位，是年七月，趙匡胤改領歸德軍節度使，趙普升為節度掌書記。目錄1 第一次拜相2 第二次拜相3 第三次拜相4 評價5 參考書目6 以上資料來源 第一次拜相顯德七年（宋建隆元年，960年）正月元旦，趙匡胤率軍北上，部隊到達陳橋時，趙普等人為趙匡胤謀策，發動陳橋兵變。乾德二年（964年）任宰相，淳化三年（992年）因病辭職。趙普是宋太祖最信任的大臣之一，曾建議太祖以廢除...
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捷徑終南
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此處所列為「終南捷徑」之典源，提供參考。 ＃唐．劉肅《大唐新語．卷一○．隱逸》盧藏用始隱於終南山中，中宗朝累居要職。有道士司馬承禎者，睿宗迎至京，將還，藏用1>指終南山2>謂之曰：「此中大有佳處，何必在遠！」承禎3>徐答曰：「以僕所觀，乃仕宦捷徑耳。」藏用有慚色。藏用博學工文章，善草隸，投壺彈琴；莫不盡妙。未仕時，嘗辟穀練氣，頗有高尚之致。及登朝，附權要，縱情奢逸，卒陷憲綱，悲夫！ 〔注解〕
(1) 藏用：盧藏用（？∼西元７１４？），字子潛，唐幽州范陽人。舉進士，但不得官職，故隱居於終南山。武周長安中，召授左拾遺。中宗朝，歷中書舍人，黃門侍郎，修文館學士。後因附太平公主，配流嶙表。出仕後專事...
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變起蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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貓頭鷹博士