:::
共 1003 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
吐故納新
瀏覽人次:0
收藏人次:0
本指道家養生之術，吐出濁氣，吸入清氣，以去疾病。用以比喻揚棄舊有的，吸取新的事物。《莊子．刻意》：「吹呴呼吸，吐故納新，熊經鳥申，為壽而已矣。此道引之士，養形之人，彭祖壽考者之所好也。」《舊唐書．卷一九二．隱逸傳．王遠知傳》：「降璽書曰：『先生操履夷簡，德業沖粹，屏棄塵雜，棲志虛玄，吐故納新，食芝餌朮，念眾妙於三清之表，返華髮於百齡之外，道邁前烈，聲高自古。』」
|
|
大辯不言
瀏覽人次:0
收藏人次:0
大辯，善於辯論。大辯不言指有口才善辯之人，並不多話以顯示自己。《莊子．齊物論》：「夫大道不稱，大辯不言。」
|
|
抱甕灌畦
瀏覽人次:0
收藏人次:0
目錄1 1.出處2 2.語譯3 3.故事內容4 4.相似、相反詞4.1 相似詞4.2 相反詞5 5.例句 1.出處「抱甕灌畦」，出自《莊子·天地篇》所說的子貢和漢陰丈人的故事。語本莊子˙天地：過漢陰，見一丈人，方將為圃畦，鑿隧而入井，抱甕而出灌。搰搰然用力甚多，而見功寡。 2.語譯 以甕裝水來灌溉菜圃。比喻愚笨拙劣的方法。 3.故事內容 <<無>> 4.相似、相反詞 相似詞 抱甕灌園、 抱甕出灌、 抱甕灌圃、 漢陰抱甕。 相...
|
|
惠施
瀏覽人次:0
收藏人次:0
3.人名。（約西元前370～前310）宋國人。戰國時哲學家。曾任梁相。有辯才，與莊周友善，和公孫龍並為名家的代表。研究萬物同異關係提出小同、大同、小同異、大同異等概念，及至大無外，謂之大一、至小無內，謂之小一等命題。著作多已亡佚，其言行片段散見於《莊子》、《荀子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》和《說苑》中。也稱為「惠子」。
|
|
劉勰
瀏覽人次:0
收藏人次:0
學，是指中國在魏晉南北朝時期對人生哲學探討的一種學術。玄學家主要依據中國古代的《易經》、《老子》、《莊子》等三部經典，在儒與道、個人與群體、自由率真與社會倫理秩序要求的矛盾中，去訴求、闡發人生的真諦。以前不少學者認為玄學是以道家思想為主，但如果以玄學的內容特質來看，其骨幹仍是以儒家思想為重心。不過，劉勰認為玄學風尚下的文壇，「離本彌甚」、「將遂訛濫」，為了正本清源，端正文風，而作出「體乎經」的主張。玄學思想《周易》是主要的依據。而《文心雕龍》的寫作，便是取法《周易》。〈繫辭傳上〉說：「大衍之數五十，其用四十有九。」而《文...
|
|
搖脣鼓舌
瀏覽人次:0
收藏人次:0
鼓動嘴脣與舌頭。比喻搬弄是非。《莊子．盜跖》：「搖脣鼓舌，擅生是非。」《孤本元明雜劇．東籬賞菊．第二折》：「聽不上搖脣鼓舌絮叨叨。正良臣佞士難同爵。」也作「鼓舌搖脣」、「鼓脣搖舌」、「搖吻鼓舌」。
|
|
波臣
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.水族。《莊子．外物》：「周顧視車轍中有鮒魚焉。周問之曰：『鮒魚來！子何為者邪？』對曰：『我東海之波臣也。君豈有斗升之水而活我哉？』」
|
|
跳樑小丑
瀏覽人次:0
收藏人次:0
跳樑小丑跳樑，亂跳亂竄。小丑，指地位低下的小人物。指到處搗亂而又沒多大能耐的壞人。 古例（1.）莊子 逍遙遊：「子獨不見乎貍狌乎?卑身而伏，以侯敖者；東西跳梁，不避高下。」＊＊＊＊譯文＊＊＊＊你沒見過貍貓捕鼠?彎著身體趴著，伺候傲慢的老鼠；東西跳竄，不避高下之地。（2.）國語 周語上：「眾以美物歸汝，而何德以堪之?王猶不堪，況爾小丑乎?」＊＊＊＊譯文＊＊＊＊三個人都奉獻美物給你，你何德何能來承用?大王還不敢享受，何況是你這小人呢? 例句若非這些跳樑小丑興風作浪，公司又怎會烏煙瘴氣的呢?
|
|
薪傳
瀏覽人次:0
收藏人次:0
燃燒柴火，一根緊接著一根，永不熄滅。比喻老師將學問、技藝傳授於弟子，相傳不絕。語出《莊子．養生主》。[例]這幾位國寶級的民族藝師，肩負著薪傳傳統技藝的重責大任。
|
|
流水行雲
瀏覽人次:0
收藏人次:0
理自然，洋溢流露出各種姿態。後來「行雲流水」被用來形容待人處事或文章字畫飄逸自然，無拘無束。(二)〈莊子休鼓盆成大道〉是寫莊子佯死化身成楚王孫，考驗妻子是否會在他死後為其守寡，沒想到莊妻受不了引誘，在被揭穿後羞愧上吊自殺，莊子則在妻子死後敲瓦盆而歌，之後摔碎瓦盆，得道成仙的故事。而典源節錄的是故事開頭，內容是：莊子時常夢見自己化身為蝴蝶，他將這件事告訴他的老師──老子，老子點出這是因為他前世是隻成精的蝴蝶的緣故，莊子頓時醒悟，從此看開世間人事的興衰、窮通，像飄動的浮雲，流動的水一樣無足輕重，不再被世俗牽累。後來「行雲流水」被用來比喻平淡自然的事物。
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士