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生不逢辰
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07.清．陳啟源《毛詩古編．卷五．王．丘中有麻》：「〈采葛〉，懼讒也；〈丘中有麻〉，思賢也。……獨惜子國、嗟賢而被放，已為生不逢辰，幸而遺澤在人，風詩顯其姓氏。」
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甘之若飴
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臥薪嘗膽，過著刻苦的生活。他又積極地討好夫差，降低夫差對越國的戒心，獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服，就命令人民入山采葛，織成布料，好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識，賜給他許多獎賞。采葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥，用心良苦，所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王，其中有句「嘗膽不苦甘如飴」，便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物，但勾踐刻苦自勵，卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情，或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋．真德秀〈送周天驥序〉：「非義之富貴，遠之如垢汙；不幸而賤貧，甘之如飴蜜。」
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幛
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遮蔽、遮擋。《聊齋志異．卷一○．葛巾》：「嫗以身幛女，叱曰：『狂生何為！』」
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斟酌損益
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酌量事理，擇善而定。《文選．諸葛亮．出師表》：「至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。」
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聞達
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被稱揚薦拔。《文選．諸葛亮．出師表》：「苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。」
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李賀
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發了作者的懷抱，給人以很深的感受。《楊生青花紫石硯歌》，讚頌了勞動人民巧奪天工的手工藝。《羅浮山人與葛篇》，描寫織布老人織雨剪湘的絕技。還有《昌穀北園新筍四首》，借詠筍以讚美青春的活力；《馬詩二十三首》，借詠馬以反映現實政治，抒發作者的憤激心情。後兩組詩並且運用了李賀不常用的絕句形式。這類詩總的表現了李賀詩題材的廣度和思想的深度。而像《美人梳頭歌》一類作品，則暴露了作者對貴族婦女生活的欣賞態度。。 著作本詩集以《全唐詩》為底本，以上海古籍出版社1978年版《李賀詩歌集注》中的 王琦《李長吉歌詩匯解》為校本，共編入一百七十...
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驅馳
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2.奔走效力。《三國志．卷三十五．蜀書．諸葛亮傳》：「由是感激，遂許先帝以驅馳。」《五代史平話．唐史．卷上》：「卿久在兵間，跋涉驅馳。」
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忍無可忍
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：指司馬懿（西元１７９∼２５１），字仲達，三國魏溫縣人。有雄才，多權變，文帝甚親重之，屢出師與蜀相諸葛亮相抗，使亮不能得志於中原，後以丞相執國政。其孫司馬炎終篡魏稱帝，建立晉朝，追尊為宣帝。
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傾頹
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2.衰敗。《文選．諸葛亮．出師表》：「親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。」《三國演義》第三十八回：「漢室傾頹，奸臣竊命。」
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燈籠
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以細竹或鐵絲做骨架，外表糊上紗或紙；或以塑膠做成，以蠟燭或電燈做為光源。可提在手上或掛在屋簷下，作為照明用具或裝飾品。《宋書．卷三．武帝紀下》：「床頭有土鄣，壁上挂葛燈籠、麻繩拂。」《老殘遊記》第四回：「一手提著燈籠，一手拿了個雙紅名帖。」
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貓頭鷹博士