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蓋子     
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1.器物上的覆物。如:「茶壺蓋子」。也稱為「蓋兒」。
頂門     
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1.頭頂、腦門處。《五代史平話.梁史.卷上》:「諕得尚讓頂門上喪了三魂,腳板下走了七魄。」元.關漢卿《望江亭》第三折:「這三簷傘下怎向頂門上?喚侍妾,引領者。」
閉戶斲輪     
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人;若以通取能證、所證及眾行不同,即為三人也。此大教意說也。謂大經題云:《大方廣》者,所說之法,故即那2>是也;佛者,能證之人也,故即文殊3>是也;《華嚴》4>者,隨緣之行,故普賢5>是也。此旦6>一佛二菩薩7>,即為三人也。若欲修行普賢行者,先窮真理,隨緣行行8>,即今行與古跡相應,如似閉門造車,出門合轍耳!」 〔注解〕 (1) 典故或見於宋.朱熹《四書或問.卷五.中庸或問》、《景德傳燈錄.卷一三.潭州鹿苑和尚》。 (2) 那:毗盧那之略稱,為釋迦牟尼佛的三身之一。 (3) 文殊:即文殊師利,佛教菩薩名,由梵語音譯而來。為釋迦牟尼佛的左脅侍,象徵佛陀智慧的菩薩,和觀音、地藏、普賢...
五方佛     
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佛教寺院供奉的五尊佛。中央是毗盧那佛,象徵理智不二;左邊第一位為南方寶生佛,象徵福德;第二位是東方阿閦佛,象徵覺性;右邊第一位是西方阿彌陀佛,象徵智慧;第二位是北方不空成就如來,象徵事業。也稱為「五智如來」。
節上生枝     
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即「節外生枝」。見「節外生枝」條。01.宋.朱熹〈答呂子約書〉:「若左右攔,前拖後拽,隨語生解,節上生枝,則更讀萬卷書,亦無用處也。」02.宋.朱熹〈答胡季隨書〉:「伯壽下一見字,已是有病,季隨又更節上生枝,更不復以純熟自期。」
 
船篷     
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1.擋風雨的船棚。
惜玉憐香     
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涯。京師惜花如惜玉,曉擔1>賣徹東西家。杏花看紅不看白,十日忙殺遊春車。誰家園亭有此樹,鄭重已著重幃。阿嬌新寵貯金屋,明妃遠嫁愁清笳。落花縈簾拂床席,亦有飄泊沾泥沙。天公無心物自物,得意未用相陵誇。黃昏人歸花不語,唯有落月啼棲雅。 〔注解〕 (1) 曉擔:指清晨挑花。
行道樹     
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栽種在道路兩旁的樹木。有蔭、綠化的功用。
蔽天     
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蔽、布滿整個天空。《史記.卷六.秦始皇本紀》:「十月庚寅,蝗蟲從東方來,蔽天。」《三國演義》第九回:「忽然狂風驟起,昏霧蔽天。」
蔭涼     
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因物蔽而涼爽。如:「在百年老樹下休息,倍感蔭涼!」《西遊記》第七五回:「卻說大聖到了瓶中,被那寶貝將身束得小了,索性變化,蹲在當中。半晌,那邊蔭涼,忽失聲笑道:『這妖精外有虛名,內無實事。』」
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