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靡麗
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奢華。《漢書．卷六五．東方朔傳》：「偃不遵經勸學，反以靡麗為右，奢侈為務，盡狗馬之樂，極耳目之欲。」《後漢書．卷五．孝安帝紀》：「嫁娶送終，紛華靡麗。」
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麻衣相法
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衣神相法」。相書、相術名。後人假託傳說中的 麻衣道者 作。亦省作「 麻衣 」、「 麻衣相 」。清 黃遵憲 《番客篇》：「相法推《麻衣》，推命本《硌碌》。」沈從文 《顧問官》：「又談到《麻衣》、《柳莊》相法。」《中國諺語資料》中：「學會麻衣相，敢把人來量。」 相似詞 相反詞 例句他被後人尊稱為麻衣神相，實在是實至名歸！
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萬分
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極甚、非常。《老殘遊記》第七回：「再想寫信，那筆硯竟違抗萬分，不遵調度，只好睡了。」
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班級經營要點
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的學習活動，引導學生進行生活事件的統整。2.準時下課「準時下課」是每位好老師的基本條件，教師應該嚴格遵守學校作息時間表，不可以因為課程內容進度的問題而延遲下課時間，影響學生的課餘活動。如此，不但造成學生本身的反感，同時也會影響學生的學習品質，讓學生對教師的教學活動失去興趣，更進而影響學習品質。3.精彩演出教師的教學行為與教學活動的實施，往往影響學生對學習的參與情形。有創意的教師，在教學活動前應該設計各種足以吸引學生注意力的教學活動（如變魔術），引起學生的注意力，同時作為激發學習動機的媒介。教師在教學活動進行時，應該放下身...
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團體倫理
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不同，以適應不同團體的需要，但其精神常是一致的。 價值團體輔導牽涉的是人與人之間的互動，必須透過共同遵守團體倫理，使成員在彼此的相互關係中得到幫助，因此團體倫理有以下重要性：1.諮商是一種專業：諮商關係的建立、維持、發展及結果，是一種微妙的過程，需要專業的知識與技能的支持，而這種過程不是中立過程，而是可使當事人更好或更壞的過程。因此，諮商員的行為無形中涉及專業倫理的問題（Carkhuff & Berenson, 1976, 引自牛格正，1983；潘正德，1987）。2.輔導與諮商是一種服務，被服務的當事人是否能得...
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道同志合
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。《書》曰：「有不世之君，必能用不世之臣；用不世之臣，必能立不世之功。」殷周二王是矣。若夫齷齪近步，遵常守故，安足為陛下言哉？
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甽
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田間的小水溝。同「畎」。《呂氏春秋．士容論．辯士》：「畝欲廣以平，甽欲小以深。」《文選．王融．永明九年策秀才文》：「清甽泠風，述遵無廢。」
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捕風繫影
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此處所列為「捕風捉影」之典源，提供參考。 《漢書．卷二五．郊祀志下》成帝末年頗好鬼神，亦以無繼嗣故，多上書言祭祀方術者，皆得待詔，祠祭上林苑中長安城旁，費用甚多，然無大貴盛者。谷永說上曰：「臣聞明於天地之性，不可或以神怪；知萬物之情，不可罔以非類。諸背仁義之正道，不遵《五經》之法言，而盛稱奇怪鬼神，廣崇祭祀之方，求報無福之祠，及言世有僊人，服食不終之藥，遙興輕舉，登遐倒景，覽觀縣圃，浮游蓬萊，耕耘五德，朝種暮穫，與山石無極，黃冶變化，堅冰淖溺，化色五倉之術者，皆姦人惑眾，挾左道，懷詐偽，以欺罔世主。聽其言，洋洋1>滿耳，若將可遇；求之，盪盪2>如係風3>捕景4>，終不可得。是以明王距5>而不聽...
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經絡
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2.可供遵循的線索、竅門。《海上花列傳》第二回：「頭一埭到上海，陸裡曉得白相個多花經絡。」《官場現形記》第三○回：「冒得官聽了，心上尋思：『原來求差使有許多經絡。』連忙謝了又謝。」
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處安思危
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但是沒有您的話，我不可能有今天這樣的成就。賞賜臣子禮物是國家的常規，不可廢除，您就收下吧！」魏絳也就遵循禮制，收下這些贈禮。後來此處所引的《書經》原文「居安思危」成為一成語，用來指處於安樂的時候，要想到危險可能會隨時出現。
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貓頭鷹博士