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生不逢辰     
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07.清.陳啟源《毛詩古編.卷五.王.丘中有麻》:「〈葛〉,懼讒也;〈丘中有麻〉,思賢也。……獨惜子國、嗟賢而被放,已為生不逢辰,幸而遺澤在人,風詩顯其姓氏。」
風風光光     
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1.形容場面有體面,有光。《兒女英雄傳》第二○回:「我要把他老太太的事,重新風風光光的給他辦一辦,也算我們師徒一場。」
吳晟     
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,和身體來力行,筆觸堅實而富於感情,以大自然和現實社會為文學的依歸。文藝界許為有潛力,有風格,自成文理念的名家。吳晟以寫鄉土之情的詩作享譽文壇,他的詩以人物貼切和景像鮮活著稱,文字活潑生動,略無陳腔濫調足以證明鄉土文學在藝文上的正面價值和體認上的廣泛意義。 作品 《吾鄉印象》《泥土》《農婦》《店仔頭》《飄搖裡》《無悔》《向孩子說》《不如相忘》《吳晟詩選》《一首詩一個故事》《筆記濁水溪》等書
甘之若飴     
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積極地討好夫差,降低夫差對越國的戒心,獲取其信任。例如勾踐得知夫差喜歡葛製的輕薄衣服,就命令人民入山葛,織成布料,好獻給夫差。勾踐的作法果然獲得夫差的信任與賞識,賜給他許多獎賞。葛的婦人知道勾踐為了復國雪恥,用心良苦,所以作了〈苦之詩〉來稱頌自己的君王,其中有句「嘗膽不苦甘如飴」,便是描述勾踐嘗膽之事是極苦之物,但勾踐刻苦自勵,卻把它當成像糖那樣甜美。後來「甘之如飴」就用以形容樂意承擔艱苦的事情,或處於困境卻能甘心安受。「甘之如飴」較早的書證是出自於宋.真德秀〈送周天驥序〉:「非義之富貴,遠之如垢汙;不幸而賤貧,甘之如飴蜜。」
餐風宿露     
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形容野外生活或行旅的艱苦。明.高明《琵琶記.五娘到京知夫行蹤》:「兒在程途,又怕餐風宿露。」明.陸《懷香記》第一一齣:「執銳披堅經百戰,經百戰,餐風宿露歷兵燹,歷兵燹。」也作「露宿風餐」。
大聲     
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聲音宏大、響亮。如:「大聲喧譁」、「大聲嚷嚷」、「大聲喝」。
浪漫主義     
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十八世紀中葉至十九世紀初期,發生於歐洲的一股反對權威、傳統、古典的文藝思潮。著重主觀性、自我情感及想像。反對刻板、不注重文藝內涵的格律形式。偏重自由發展,展現個人風。因此創造出的作品充滿了熱情、富於變化的風格。
芙蓉出水     
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此處所列為「出水芙蓉」之典故說明,提供參考。「出水芙蓉」是指初出水面初開的荷花,光潔清新。南朝宋文學家謝靈運,性好山水,其詩開創山水寫實派風格,與顏延之俱以辭齊名。南朝宋僧湯惠休曾讚美謝靈運的詩,有如水面上初開的荷花一樣,清新可愛。後來「出水芙蓉」這個成語就從這裡演變而出,用來比喻詩文清新可愛。如清.袁枚〈答何水部書〉:「若夫詩者,心之聲也,性情所流露者也。從性情而得者,如出水芙蓉,天然可愛。」後來「出水芙蓉」也可用來比喻女子嬌柔清豔。如《花月痕》第七回:「秋痕轉過臉來,卻不是秋痕;又另是一個麗人,濯濯如春風楊柳,灩灩如出水芙蓉,比秋痕還好。」
臺風     
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人在講臺或舞臺上所表現的神情風。[例]他的臺風穩健,有大將之風。
風神     
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神情。《晉書.卷三五.裴秀傳》:「楷風神高邁,容儀俊爽,博涉群書,特精理義。」也作「丰神」。
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