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薊馬     
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有一個管狀的尖形末端。多數種類的體色都較為深色,翅膀則是淡色或較為斑駁的顏色。當翅展開及摺疊時,都會互相交疊在一起。(註2) 關鍵字中文關鍵字: 薊馬英文關鍵字: Thrips 參考書目註1:昆蟲大圖鑑:用複眼看奧妙的大千世界,丹比凱爾著,明天國際出版,2008,頁185。註2:昆蟲圖鑑:昆蟲、蜘蛛和其他陸棲性節肢動物,喬治麥格文著,貓頭鷹出版城邦文化發行,2000,頁102。
踢球     
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2.大陸地區指互相推諉責任。
調高和寡     
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此處所列為「曲高和寡」之典故說明,提供參考。宋玉是戰國時代楚國的著名文學家,善於辭賦,作品有〈九辯〉〈招魂〉等,與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平,今存甚少,且互相矛盾,依《史記.屈原列傳》末尾所記,可知宋玉應是屈原的一個後輩,曾向屈原學習,但因出身寒微,而致仕途蹇困。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗...
群婚制     
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同年紀間的差異,進而開始避免、排斥父母輩與子女輩之間非同輩的性交關係,開始發展以具有血親關係的同輩人互相通婚的形式,此即是指排除祖輩、少輩、雙親與其子女間互為夫妻的親密關係形式。在此一階段,所有同輩的男女皆互為夫妻,或稱為「血緣群婚家庭」;假若有一群姊妹是她們共同丈夫們的共同妻子,但此狀況不包括兩性關係中所指的兄妹與姊弟,則特別稱之為「亞血緣群婚家庭」。 族外群婚族外群婚係指在團體成員間禁止有性交關係,因此成員只能在團體之外尋找性伴侶、婚姻配偶,在此一階段嚴格的禁止同團體內的婚配制度,因而產生了亂倫禁忌、近親不能婚配的概...
弔膀子     
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俗稱男女互相引誘。
提撕     
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4.互相扶持。明.李昌祺《剪燈餘話.卷四.芙蓉屏記》:「遊魄願提撕,煢嫠賴將引。」
面面相窺     
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互相對視而不知所措。形容驚懼或詫異的樣子。也作「面面相覷」、「面面廝覷」。
生之謂性     
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有相當的幫助。理學家氣質之性說的內涵,指出理學家的人性論大致可以區分為三個類型,而且與其本體、宇宙論互相建構,息息相關。張載的太虛即氣與與陽明的理氣合一都是一種體用論架構,而在其人性論中,天地之性與氣質之性亦有著非一非異的關係,道德實踐則落在盡性或盡心上;程頤為了保持其天理本性的超越地位,因此在理氣與性氣間嚴格區分形上形下關係,而道德實踐則落在窮理上;王廷相則認為元氣乃唯一實體,反對一切本體性的概念,又認為氣質之性是唯一的人性,義理之性是聖人所立之教,因此其道德實踐的空間就十分受限。而理學家的變化氣質之說,以瞭解其成德之...
朱元璋     
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限於民政與財政,另設按察司,掌刑罰監察等事,還設有都指揮使司,主管軍事。一省事務分歸三司,分權鼎立,互相牽制,決策大權自然歸於中央,中央對地方的控制也就大為強化。 軍事制度仿效唐朝府兵寓兵於農的精神,從京師到郡縣設立衛所,大抵一郡設所,數郡設衛。平時衛所軍官負責操練、屯田,有事則撥歸兵部派遣的總兵官統領。軍士別立戶籍,稱為軍戶,子孫後代不能隨意脫籍,社會地位十分低下。軍士成為世襲職業,地位又低,固然可以防止驕兵悍將的專橫難制,但軍隊的戰鬥能力也因此大為減弱。 關鍵字中文關鍵字: 朱元璋英文關鍵字: Zhu Yuan- ...
鷸蚌相持     
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此處所列為「鷸蚌相爭」之典故說明,提供參考。戰國時代,七雄並立,互相征戰不休。有一次,趙惠王打算攻打燕國,有個叫做蘇代的謀士,認為兩國互相戰爭,必然生民塗炭,又擔心燕、趙兩敗俱傷,最後都會被趁機坐大的秦國併吞,就代替燕國遊說趙惠王,希望他能夠停戰。蘇代見到趙惠王,並沒有直接請他休兵,反而說了一個故事︰「大王啊,我到貴國途經過易水時,看到一隻蚌,正把殼打開在河邊晒太陽。這時飛來一隻鷸鳥,伸出長長的喙去啄蚌的肉。受到驚嚇的蚌立刻合攏雙殼,把鷸的喙給夾住了。鷸說︰『如果今天不下雨,明天不下雨,你就會被太陽給晒死!』蚌也不甘示弱地說︰『如果你今天嘴拔不出去,明天嘴也拔不出去,很快你也活不了。』雙方爭執...
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