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肉圃酒池
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之多的意思。根據《史記》的記載，漢時天子為了誇耀漢朝國勢，聚酒成池，掛肉成林，帶那些西域使節遍觀各地倉庫中儲藏的物資，讓他們見識漢朝的廣大。
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將陋就簡
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此處所列為「因陋就簡」之典源，提供參考。 漢．劉歆〈移書讓太常博士〉（據《漢書．卷三六．楚元王傳》引）及魯恭王壞孔子宅，欲以為宮，而得古文於壞壁之中，逸《禮》有三十九，《書》十六篇。天漢之後，孔安國獻之，遭巫蠱倉卒之難，未及施行。及《春秋》左氏丘明所修，皆古文舊書，多者二十餘通，臧於祕府，伏而未發。孝成皇帝閔學殘文缺，稍離其真，乃陳發祕臧，校理舊文，得此三事，以考學官所傳，經或脫簡，傳或間編。傳問民間，則有魯國（柏）〔桓〕公、趙國貫公、膠東庸生之遺學與此同，抑而未施。此乃有識者之所惜閔，士君子之所嗟痛也。往者綴學之士，不思廢絕之闕，苟因陋就寡，分文析字，煩言碎辭，學者罷老1>且不能究2>其一藝...
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六脈
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六個中醫切脈的部位。人的左右手各有寸、關、尺三脈，據以觀察病的順逆。《史記．卷一○五．扁鵲倉公傳》：「越人之為方也，不待切脈，望色聽聲寫形，言病之所在。」唐．張守節．正義引《黃帝素問》云：「待切脈而知病。寸口六脈，三陰三陽，皆隨春秋冬夏觀其脈之變，則知病之逆順也。」《紅樓夢》第八三回：「六脈皆弦，因平日鬱結所致。」
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粟紅貫朽
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粟米紅腐，貫錢的繩索朽腐。比喻生活富裕，錢穀豐饒。語本《漢書．卷六四下．賈捐之傳》：「太倉之粟紅腐而不可食，都內之錢貫朽而不可校。」也作「粟陳貫朽」。
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春日
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1.春天。《詩經．豳風．七月》：「春日載陽，有鳴倉庚。」《全唐詩．卷八○六．寒山詩》：「洛陽多女兒，春日逞華麗。」
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涓人
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古代掌管宮中清潔灑掃事宜的人。《國語．吳語》：「王親獨行，屏營仿偟於山林之中，三日乃見其涓人疇。」《史記．卷四八．陳涉世家》：「陳王故涓人將軍呂臣為倉頭軍，起新陽，攻陳下之。」
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分隔
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離別。《後漢書．卷八一．獨行傳．范冉傳》：「行路倉卒，非陳契闊之所，可共到前亭宿息，以敘分隔。」
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太魯閣族
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是太魯閣族重要祭典。對祖靈的鏡位與崇拜，是太魯閣族人原始宗教信仰之根源，每年到了小米收割之後或小米入倉後舉行，族人會以前敬的心祭拜祖靈，感謝祖靈的庇祐，並祈禱來年五穀豐收，家庭安康美滿。（註一P.55） 關鍵字中文關鍵字：太魯閣族Keyword：Truku 參考資料亞磊絲‧泰吉華坦、達西屋拉彎‧畢馬、田哲益（2006）。認識台灣原住民（初版）。台北市：原產會。（註一）田益哲（2006）。爭取創造新境的民族－太魯閣族（初版）。台北市：原產會。（註二）行政院原住民族委員會（註三）
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行政院客家委員會
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究為體、展示為用」，透過與學術機構合作，作為接觸客家文化與知識學習的文化平臺。新竹六家過去有著新竹米倉的美譽，高鐵在此設站後，使得六家的農村文化受到巨大的衝擊。因此，本會設置新瓦屋客家文化保存區，本區於97年7月整修完成開放，佔地約16,000平方公尺，成為全國第一處依都市計畫法劃設的「客家文化保存區」。加強傳播媒體的載具功能維護發聲權 行銷新客家傳播媒體是現代公民發聲的重要管道，對於文化的形塑更具影響力，但在商業掛帥的媒體市場，客家族群長期被忽略，因此本會積極推展客家於傳播媒體發聲。92年設立全球第一個客家電視頻道，9...
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地秤
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一種度量衡器具。安裝在地上，秤量時將物體的部分和地面成水平，一次可秤至數十頓，多用於倉庫和車站。也稱為「地磅」。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士