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吳鳳
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的產物。 日人宣傳運用時期日治時期，由於原住民不服日本統治，造成日人極大困擾，因此透過各種手段進行安撫或威壓，將吳鳳事蹟改編成「吳鳳神話」便是其中之一。為安定原住民，日方主動渲染、發揚吳鳳傳說，1909年嘉義廳長津田義一編纂《吳鳳傳》，1912年中田直久寫了一篇《殺身成仁通事吳鳳》，同時吳鳳事蹟也編入小學教科書、改編成歌舞劇，成功的宣達原住民的行為是「野蠻落後」，應該被「教化」與「開化」，而吳鳳則是「寬大」、「仁慈」，以自我犧牲弭平紛爭的「義士」。此外，1913年日本當局興建吳鳳廟，當時的臺灣總督佐久間左馬太更親自主祭。...
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沉痛
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十分悲痛。[例]剛喪偶的那段日子裡，她藉著工作來撫平沉痛的心情。
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潘敦仔
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沒收田園則被分賞給協助官府的村社，岸裡社更獲得免報陞和徭役等權利。（註3）此後潘敦仔又多次協助清廷招撫、剿平其他原住民部落，個人與岸裡社的權力都獲得擴張。 割地換水雍正年間，潘敦仔以番業主身份，邀請以張達京為首的漢人墾戶投資興建水圳、開發水田。岸裡社則以土地所有權換取水圳權利和穀糧，史上稱為「割地換水」。（同註1） 第一位非漢人通事乾隆23年（1758）清廷改變通事任用辦法，以通漢語的「熟番」取代漢人，任命潘敦仔為岸裡社總通事。（註4）潘敦仔集土目（即土官，乾隆以降為了與中國世襲土官制度區別，故改稱）、社主與通事等職於一...
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聲振林木
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形容歌聲激越響亮。《列子．湯問》：「撫節悲歌，聲振林木，響遏行雲。」《儒林外史》第五五回：「荊元慢慢的和了弦，彈起來，鏗鏗鏘鏘，聲振林木。」
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平定
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1.平穩安定。[例]經過一番勸撫，他激動的情緒漸漸平定下來。
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緩步當車
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地步
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2.地位。《儒林外史》第二回：「他也要算停當的了，若想到黃老爹的地步，只怕還有做幾年的夢。」《老殘遊記》第四回：「今日見撫臺如此契重，正在想法聯絡聯絡以為託情謀保舉地步。」
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支會
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通知照會。《喻世明言．卷三九．汪信之一死救全家》：「又支會平江一路，用兵邀截，以防走逸。」《警世通言．卷一○．蘇知縣羅衫再合》：「即刻行個文書，支會山東撫按，著落王尚書身上要強盜徐能、徐用等。」也作「知會」。
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聽說
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聽人所說。《文明小史》第二三回：「聽說這位撫臺是新學界的泰斗。」
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陸九淵
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人名。（西元1139～1192）字子靜，南宋撫州金谿（今屬江西省）人。曾結茅講學於象山，學者稱象山先生。嘗與朱熹會鵝湖論辯，所見多不合。熹重道問學，主張格物窮理；九淵重尊德性，主張心即是理。九淵學說後由明朝王守仁繼承發揚，成為陸王學派。著有《象山集》二十八卷、《外集》四卷、《語錄》四卷。
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貓頭鷹博士